Хронология

Что касается преемника Моисея Иисуса, книга, которая носит его имя, упоминает лишь то, что он умер в возрасте 110. Евреи считают, что он был их вождем на протяжении 27 лет, при этом ему было 43 года, когда Моисей покинул Египет. [35] Что касается Самуила, так как в книге [которая носит его имя] ничего не говорится о продолжительности его правления, я считаю, что то, что блаженный Апостол говорит о Сауле, следует понимать как о Сауле и Самуиле. Ибо оказывается, что Самуил был вождем народа на протяжении многих лет, в то время как Саул царствовал, но два года. Первая книга Царств[5] описывает это так: "Саул был сыном года в его царствование, и он правил над Израилем два года с небольшим."[6] Симмах уточняет это в своем переводе: "Саул имел подобие однолетнего ребенка, когда воцарился", что означает, что в начале своего царствования Саул был искренним и добрым, и оставался таким на протяжении двух лет. Но потом он испортился, был отвергнут Богом, и задушен дьяволом в наказание. Таким образом, оставшиеся годы были назначены Самуилу и 40 лет вместе взятые Самуилу и Саулу. Что Саул правил в этот период, ясно не только на основе показаний Апостола, а посредством внимательного чтения Писания.

В нем написано[7], что после смерти Саула, "Сорок лет было Иевосфею, сыну Саулову, когда он воцарился над Израилем, и царствовал два года. Только дом Иудин остался с Давидом." Иевосфей, упомянутый здесь, должно быть, родился после того, как Саул стал царем, потому что при описании событий начала царствования Саула[8], упоминаются три сына Саула, но не этот. Таким образом, мы считаем, что [Иевосфей] родился поздно, и что длина царствования Саула была примерно такая же, как возраст сына после его смерти.

Таким образом, третья книга Царей[9] утверждает, что 480 лет прошло от исхода из Египта до Соломона и строительства храма, 505 лет прошло от Авраама до Моисея и исхода; 942 года прошло от потопа до первого года Авраама, и 2242 года прошло от Адама до потопа. Всего 4170 лет прошло от Адама до Соломона и строительства храма.

Историк Иосиф Флавий в первой книге своих Иудейских древностей при описании времени Соломона и строительства храма включает рукописи некоторых финикян. Свидетельства этих людей, кажется, ценно для меня. В этой книге[10], [Иосиф] пишет:

[36] Свидетельства финикийцев о храме в Иерусалиме от Иосифа

Теперь я, следовательно, оставлю эти записи и перейду к тем, которые принадлежат финикийцам и относятся к нашему народу, они предъявляет свидетельства, о которых я должен сказать. Есть записи у тирийцев, которые охватывают историю многих лет, и эти общественные документы хранятся с великой тщательностью, и включают в себя отчеты о фактах, имеющих место среди них, и также о деловых отношениях с другими странами, которые, я, полагаю, стоит напомнить. В них сказано, что храм был построен царем Соломоном в Иерусалиме за 143 года и восемь месяцев до основания тирянами Карфагена.

В этих летописях сообщается о строительстве нашего храма; ибо Хиром, царь Тирский, был другом нашего царя Соломона, и это дружба была унаследована от отцов. И потому как он был честолюбив, он внес свой вклад в величие этого сооружения Соломона и подарил ему сто двадцать талантов золота. Он также нарубил самые прекрасные бревна на горе, что называется Ливан, и послал ему для украшения крыши. Соломон не только сделал ему множество ответных даров, но дал ему страну в Галилее, что называется Хавулон. Но была и другая страсть, философские наклонности, которые укрепили дружбу, существующую между ними; ибо они посылали друг другу загадки, с желанием, чтобы их разгадал другой; в чем Соломон превосходил Хирома, так как он был мудрее его в других отношениях: и многие из писем, которые они посылали друг другу, до сих пор хранятся тирянами. Итак, что бы не быть голословным, я приведу свидетельство Дия, который, как считается, написал финикийскую историю наиболее точную. Этот Дий, между тем, так пишет в своей Истории финикийцев:

После смерти Абибала его сын Хиром принял царство. Этот царь сделал насыпи в восточной части города и расширил его, он также присоединил храм Юпитера Олимпийского (Арамазда), который стоял до этого на острове сам по себе, к городу за счет сооружения дамбы между ними, и украсил этот храм пожертвованиями из золота. Кроме того, он послал на Ливан, и были срублены бревна для строительства храма. Говорят еще, что Соломон, когда был царем в Иерусалиме, послал загадки Хирому, чтобы тот их решил, и желал получить другие взамен, чтобы решить самому, и что тот, кто не сможет отгадать загадки, заплатит деньги тому, кто их решит. И Хиром согласился с этим условием, но был не в состоянии решить загадки и вынужден заплатить большие деньги по уговору. Но как говорят, некто Абдемон, тирянин, смог решить загадки и предложил другие, которые Соломон не смог решить, и за которые он был обязан выплатить много больше денег, чем Хиром.