Хронология

[30] Кроме того, очевидно, что еврейская версия неправильна в том, что по ее расчетам Адам и Ной жили одновременно, чего не предполагает другой отчет. Если, в соответствии с еврейскими писаниями, было 292 года от потопа до Авраама, а Ной жил еще 350 лет после потопа, то ясно, что Ной был жив до 58-го года Авраама. Кроме того, другим способом можно показать, что еврейская версия ненадежна, потому что она говорит о том, что поколение до Авраама было в возрасте около 30 лет, когда они родили сыновей, а это делает поколений после Авраама значительно старше, когда они породили сыновей.

Таким образом, совершенно очевидно, что Септуагинта была переведена с древней и точной еврейской копии, и является наиболее подходящим текстом для использования в нашей настоящей хронике, особенно, поскольку Церковь Христова, которая распространилась по всему миру, поддерживает только эту версию, поскольку апостолы и ученики Христа использовали и передали эту версию. По Септуагинте 2242 года прошло от Адама до потопа, и 942 года от потопа до первого года Авраама, что в итоге составляет 3184 года.

По еврейской [версии] 1656 лет прошло от Адама до потопа, и 292 года от потопа до первого года Авраама, что в общей сложности равно 1948 лет.

По самаритянской [версии] 1307 лет прошло от Адама до потопа, и 942 года от потопа до первого год Авраама, что в общей сложности равно 2249 лет.

Все версии согласны, что 505 лет прошло от Авраама до Моисея и исхода евреев из Египта. Это рассчитывается следующим образом. Когда Аврааму было 75 лет, Бог явился ему и сказал, что Он даст землю обетованную его потомкам. Ибо написано[8]: "Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана. И взял Аврам с собою Сару, жену свою, Лота, сына брата своего." Этот же отрывок далее[9] гласит: "И явился Господь Авраму и сказал [ему]: потомству твоему отдам Я землю сию." Таким образом, [считаем] 75 лет [жизни] Авраама, плюс 430 лет [от Божьего обетования] до исхода евреев из Египта. Апостол Павел подтверждает это[10]: "Закон, который пришел 430 лет спустя, не отменяет завет ранее изреченный Богом, с тем чтобы сделать обетование недействительным." Затем он добавляет: "Бог дал Аврааму обещание". Когда Аврааму было 100 лет, родился его сын Исаак через 25 лет после обещания Бога. Четыреста пять лет прошло от этого события до исхода из Египта. Следовательно, с обещанием [до исхода] прошло 430 лет.

Итак, Господь явился Аврааму во второй раз и сказал[11]: "знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет." Слово потомки используется намеренно, с тем чтобы мы не выделяли весь период [только] для Исаака. Кроме того, период 430 лет упоминается еще раз во время исхода сынов Израилевых из Египта[12]: "Времени же, в которое сыны Израилевы [и отцы их] обитали в Египте [и в земле Ханаанской], было четыреста тридцать лет. По прошествии четырехсот тридцати лет, в этот самый день вышло все ополчение Господне из земли Египетской ночью". Поскольку время от завета Бога на 75 году Авраама было 430 лет, становится ясно, что 505 лет прошло с первого года Авраама ко времени Моисея и исхода из Египта. Некоторые [авторы] представляют [этот материал] подробно следующим образом: Авраам родил Исаака в возрасте 100 лет. Исаак родил Иакова в возрасте 60 лет. Иаков родил Леви в возрасте 86 лет. Леви родил Каафа в возрасте 46 лет. Кааф родил Амрана в возрасте 63 лет. Амран родил Моисея в возрасте 70 лет. Моисей вывел свой народ из Египта, когда ему было 80 лет. Таким образом, от первого года Авраама до исхода из Египта, в общей сложности прошло 505 лет. Согласно Септуагинте всего от Адама до исхода из Египта прошло 3689 года; в соответствии с еврейской версией 2453 года, и в соответствии с самаритянской [версией] — 2753 года.

[1] Бытие 11.31

[2] Бытие 10.8–11. Русский текст Библии немного отличается от приведенного здесь фрагмента. Agnostik

[3] Бытие 5.1–32

[4] Бытие 3.23

[5] Бытие 4.1

[6] греческая Септуагинта

[7] Бытие 11.5–9

[8] Бытие, 12.4–5

[9] Бытие, 12. 7

[10] послание к Галатам, 3.17–18

[11] Бытие, 15.13

[12] Исход, 12.40–41

Еврейская хронология (Продолжение)

[31] [Хронология] от смерти Моисея до времени строительства Соломоном храма описывается по-разному [по имеющимся источникам]. Книга Судей, а также блаженный апостол Павел в Деяниях апостолов вычисляют ее одним способом, в то время как Книга Царств и еврейская традиция делают это другим способом. Будет лучше описать оба и затем выбрать [рассказ], который подтверждает истину.