Читаем Хронология полностью

[23] Их хронология начинается с рассказа о грехопадении нашего человеческого рода. Это произошло во времена Адама, первого патриарха, чье имя является синонимом человеческого рода, так как в еврейском языке "Адам" означает, в общем смысле, "человек". Его жизнь после изгнания из Рая была записана Моисеем через посредство Святого Духа. Моисей затем перечисляет потомков [Адама] и их возраст последовательно по поколениям[3]. Отсюда мы можем установить письменную хронологию евреев. Но никто не может определить, когда [Адам] жил в раю, что описан в Библии. Мне кажется, что чудесные намеки Моисея великолепно, благочестиво свидетельствуют, что тогдашний мир был лучше нашего, а место называемое Рай, было первой обителью человека. [Моисей] относит ко всему человечеству описание приятного и желанного существования Адама в Раю. Наша хроника не содержит рассказа ни о существовании [в Раю], ни о том, как Всевышний создал небо и земля. Это, как некоторые [летописцы] думают, есть [начало]. Предпочтительнее начать с того времени, когда человеческий род познал смерть и от [времени] нашего первого предка, который отправился этим путем. [Этот предок] был человек по имени Адам, который умер, время смерти в годах было вычислено в еврейской литературе, ибо от этого момента начинается еврейская хронология. Действительно, книга Моисея[4] описывает это следующим образом:

"Господь изгнал его (то есть, первого человека), из сада Эдемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама, и заставили его жить вне благодати Рая". Далее он говорит[5]: "Адам познал Еву жену, и она зачала и родила Каина". Наша хронология начинается в этот момент. Ранняя история непознаваемых времен будет отставлена здесь, потому что она должна быть отлична от последующей [поддающейся проверке] истории.

Существует значительное разногласие среди евреев об их собственной хронологии, так что будет полезно для начала изучить их различные отчеты. В оценке и сравнении всех их проявится истина. Пять книг Моисея описывают сотворение мира, жизнь до Потопа, историю древних после Потопа, происхождение евреев, и исход Моисея. Евреи и самаритяне, которые были чужеземцы, пришедшие жить среди евреев, имеют различные версии книги закона. Буквы еврейского алфавита, используемого евреями, отличаются от тех, которые используют самаритяне. Правильный и изначальный [алфавит] не является тем, что используют [современные] евреи, потому что их потомки исказили его. Однако не было никаких противоречий между ними [евреями и самаритянами], вплоть до переделки букв. Кроме того, существует множество разногласий между этими двумя в отношении хронологии, как станет ясно, в нижеследующем сравнении.

Греческий перевод [Библии] также отличается от еврейской, хотя и не так сильно как от самарянинской [версии]. Существует разногласие [в хронологии в версиях] до потопа, а после этого, до времени Авраама, версии находятся в согласии. Мы используем текст, совместно переведенный семьюдесятью евреями со своего языка на греческий во времена правления Птолемея Филадельфа. [Перевод их] был помещен в библиотеку в городе Александрия, где он бережно хранился. Итак, мы будем излагать исторические сведения от каждой из версий, одна за другой, так что будет легко отличить расхождения. Мы начнем с перевода семидесяти мужей[6] и посмотрим, как он соотносится с хронологией периода от Адама до рождения Авраама.

[24] Септуагинта

● 1. Адаму, первому человеку было 230 лет, когда у него родился Сиф. Он прожил еще 700 лет, вплоть до 135 года Малелеила.

● 2. Сиф породил Еноса когда ему было 205 лет. Он жил ее 707 лет, вплоть до 20-го года Еноха.

● 3. Енос породил Каинана когда ему было 190 лет. Он жил еще 715 лет, вплоть до 53-го года Мафусала.

● 4. Каинан породил Малелеила когда ему было 170 лет. Он жил еще 740 лет, вплоть до 81-го года Ламеха.

● 5. Малелеил породил Иареда когда ему было 165 лет от роду. Он жил еще 730 лет, вплоть до 48-го года Ноя.

● 6. Иаред породил Еноха когда ему было 162 года. Он прожил еще 800 лет, вплоть до 280-летия Ноя.

● 7. Енох породил Мафусала когда ему было 165 лет. Он прожил еще 200 лет, пока не вознесся на 33-м году Ламеха.

● 8. Мафусал родил Ламеха когда ему было 167 лет. Он жил еще 802 года. Таким образом, он пережил Потоп на 22 года. Однако, в других версиях он умер еще до потопа, прожив 782 года [после рождения Ламеха].

● 9. Ламех породил Ноя когда ему было 188 лет. Он жил еще 535 лет. Ламех умер раньше своего отца Мафусала в 535-й год Ноя.

● 10. Ной породил Сима, Хама и Иафета когда ему было 500 лет. Это было за 100 лет до потопа, который произошел в 600-м году Ноя. Он жил еще 350 лет после потопа, до 83-й года Евера. [Таким образом] в соответствии с Септуагинтой, общий итог составляет 2242 года [от Адама до смерти Ноя].

Теперь еврейская версия.

[25] Еврейская [версия]

● 1. Адам породил Сифа когда ему было 130 лет. Он прожил еще 800 лет, вплоть до 56-й года Ламеха.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное