Хрущевка. Советское и несоветское в пространстве повседневности

На протяжении всей истории человечества формировались выраженная функциональность и культурно-бытовая значимость пространства сна. Оно одновременно являлось и местом прокреации. Практически во всех относительно постоянных жилищах спальные локусы иерархически распределены. Главным традиционно считалось супружеское ложе хозяина и хозяйки, специально выделенное, нередко пышно украшенное и, как правило, стационарное. По-иному организовывались территории отдыха других членов семьи. Для них, как и для гостей, «постель» могли сделать в любом месте и на разных «плоскостях». Так было в античную эпоху. В европейском средневековом обществе супружеское ложе хозяина и хозяйки тоже выделялось и местоположением, и убранством. В это время, кстати сказать, появились кровати с балдахинами, они занимали центральное место в парадных спальнях – важнейшей составляющей репрезентативной части богатого жилища. И в интерьере состоятельного русского дома, в первую очередь царского дворца, с конца XV века специальное помещение для сна обретало уже самостоятельный статус. Однако, как писал знаменитый историк, один из первых бытописателей российского прошлого Николай Костомаров, даже в конце XVII века «постели (в первую очередь кровати и особые лавки. – Н. Л.) были принадлежностью только богатых людей, да и у тех стояли больше для вида в своем убранстве, а сами хозяева охотнее спали на простой звериной шкуре или на матрасе. У людей средственного состояния обычной постелью служили войлоки, а бедные поселяне спали на печах… или же на голых лавках». Примерно такую же картину фиксировали ученые-фольклористы в российской деревне и во второй половине XIX века. Для стариков и детей предназначались печь и полати, взрослые располагались на скамьях и на полу.

На рубеже XIX–XX веков повсеместно бурно росли города. И в Европе, и в России появились слои населения, для которых особую важность приобрела так называемая индивидуализация пространства для сна, а не парадно-демонстративное великолепие постели. В жилье не только знати, но и купечества, городского мещанства, разночинцев иногда с помощью стен, а чаще ширм и занавесок выделялись специальные спальные места. Это, без сомнения, можно считать свидетельством системных культурно-бытовых изменений. Сон, а также сексуальность и прокреация становились компонентами сферы приватности и элементами частной жизни. Ну а появление отдельных комнат для детей и родителей можно рассматривать как признак нарастающей автономизации личности не только в обществе в целом, но и внутри семьи. Считается, что в начале XX века европейская культура вступила в так называемую «фазу собственной кровати».

Так схематично выглядит «генеральное направление» развития пространства сна. Но в реальности модернизация повседневности шла медленно. Индивидуально-гигиенические практики обеспеченных и малоимущих горожан резко различались и на рубеже столетия. Экономист и социолог Михаил Туган-Барановский (1865–1919) так описывал санитарно-гигиенические условия жизни основной массы российских фабрично-заводских рабочих: «Только на некоторых фабриках были особые спальни – но что за спальни! Мужчины, женщины, дети спали внавалку на нарах, без различия пола и возраста, в сырых, душных и тесных казармах, иногда в подвалах, иногда в каморках, лишенных света. Но на большинстве фабрик и таких спален не было».

В европейских странах люди из простонародья тоже обитали в тесноте, не подразумевавшей обособления спального места. Их жилье часто состояло из одной комнаты, она совмещала и прихожую, и кухню, и спальню. Французские гигиенисты начала XX века всегда подчеркивали, что в одном помещении располагалось сразу несколько кроватей. На каждой из них люди спали как минимум по двое. Французский педагог и литератор Жан Геенно (1890–1978) вспоминал о «квартирном комфорте» своего детства: «У нас была всего одна комната. Там работали, ели, иногда по вечерам даже принимали гостей. Вдоль стен стояли две кровати, стол, два шкафа, буфет, газовая плита, по стенам были развешаны кастрюли, рядом – семейные фотографии, портрет царя и президента Республики. <..> Через всю комнату были натянуты веревки, на которых всегда сушилось белье. <..> Под высоко расположенным окном была обустроена „мастерская“ – стояла мамина швейная машина, отцовский сундук и большой бак с водой, в котором всегда плавали обувные заготовки и подошвы». В общем, об интимизации пространства для сна и речи не было…

Такая же ситуация наблюдалась и в Англии. Здесь в конце XIX века маленькие двухэтажные коттеджи для рабочих стали строить в непосредственной близости к предприятиям, прежде всего к угольным и гематитовым шахтам. На первом этаже располагалась кухня, на втором – спальня, в которой размещались все члены семьи: бабушка и дедушка, мать и отец, а также разнополые дети.