Читаем Киев 1917—1920. Том 1. Прощание с империей полностью

Осмотрев дворец, обнаружили: 68 ящиков с трехлинейными винтовками, 217 таких же винтовок, значительное количество патронов, три пулемета и несколько ящиков с пулеметными лентами{583}. Были также обнаружены листовки на русском и украинском языках с призывами поддержать петроградское восстание против Временного правительства. Часть бумаг большевики успели уничтожить. Особенно же возмутило осматривавших дворец то, что в одной из комнат был найден целый мешок с кандалами{584}

В то же время патрули на улицах начали задерживать людей, похожих по виду на большевиков. Владимир Затонский воспользовался своим, как он выразился, «буржуйским» видом и вышел из дворца на разведку. Вернувшись, доложил товарищам, что дело плохо, и вышел еще раз.

На Левашовской[29] пустынно.

Прошел несколько шагов за угол. Меня обгоняет какой-то офицер (он не подозревает[,] кто я), обгоняя, бросает: «Советую вам немедленно с этой улицы уйти».

Бросаюсь за ним: – В чем дело, почему?

– Говорю вам, лучше уйдите.

Поворачиваю на Институтскую, тут меня останавливает патруль; оказывается, они видели, как я раньше еще выходил из дворца.

Затонского арестовали и «по цепочке», передавая от поста к посту, препроводили в штаб (благо до Банковой было совсем недалеко). Здесь он услышал разговоры о том, что юнкеров «сейчас поведут на дворец, против засевших там большевиков»… Это удвоило его желание вырваться, чтобы предупредить своих. Затонский поймал «за пуговицу» некоего полковника и ткнул ему под нос паспорт, где было написано «штатный преподаватель Политехникума, надворный советник» – предусмотрительно закрыв пальцами фамилию. (Его речь в Раде уже была напечатана в газетах; узнай чины штаба, кто именно перед ним – шансов не было бы.) Это подействовало. Полковник, который куда-то спешил, извинился (!) перед большевиком, «ссылаясь на естественную нервозность патрулей, которым чудится везде контр-революция и шпионы», и Затонского отпустили. Забежав в гостиницу на Крещатике, он позвонил по телефону во дворец и предупредил своих товарищей о готовящейся атаке. Когда он через несколько минут позвонил еще раз, станция ответила, что связь с дворцом прервана{585}.

Пока во дворце окружали большевиков, несколькими кварталами ниже, на Думской площади, начались беспорядки. Около 10½ часов вечера на площади собралась толпа, «среди которой нашлись неизвестные лица, которые призывали других к насилиям над юнкерами, охранявшими здание Городской Думы. После неоднократных предупреждений юнкера произвели несколько залпов в воздух, а когда толпа начала усиленно надвигаться на юнкеров, последние произвели несколько выстрелов в толпу». В ответ раздались выстрелы из толпы и из прилегающих улиц… В перестрелке был убит 12-летний мальчик, ранены 17-летний юноша, двое солдат и швейцар театра «Модерн». Юнкера вызвали на помощь отряд казаков. Когда передняя цепь казаков продвинулась сквозь толпу к зданию, в эту цепь врезался вагон трамвая, разделив ее надвое. В это же время сзади взорвалась брошенная кем-то бомба, осколками которой были ранены двое казаков{586}.

На Царской площади юнкера попытались остановить автомобиль большевиков, перевозивший оружие из «Арсенала». Большевики не остановились по первому требованию и были обстреляны; в автомобиле оказалось восемь ящиков оружия. На Александровской, напротив здания публичной библиотеки, отряд правительственных войск обыскал типографию Совета рабочих депутатов. Было обнаружено и конфисковано много большевистской литературы… Выше, на углу Александровской и Садовой, в вооруженном столкновении пострадал милиционер. Из-за возникших беспорядков было перекрыто движение от Царской площади на Липки и, в частности прекращено трамвайнов движение по маршруту № 3. Провокационные выстрелы были слышны и в других частях города{587}. Впервые после революции в Киеве возникла реальная перспектива уличных боев.

«Треугольный бой»: начало

29-го октября (11-го ноября) Петроград четвертые сутки был под властью большевиков. Временного правительства не существовало.

Но в главном городе Украины доподлинно не знали, что происходило в столице России. Накануне вечером в Киеве получили сообщение, что восстание в Петрограде ликвидировано, «Керенський ніби-то на чолі війська увійшов у Петроград, повстанці склали зброю, а ватажки їхні розбіглись»{588}. Утром в «Киевлянине» было опубликовано сообщение из Ставки о том, что «Петроград в руках правительственных войск».

Перейти на страницу:

Все книги серии Большой научный проект

Кровавый век
Кровавый век

Книга «Кровавый век» посвящена ключевым событиям XX столетия, начиная с Первой мировой войны и заканчивая концом так называемой «холодной войны». Автор, более известный своими публикациями по логике и методологии науки, теории и истории культуры, стремился использовать результаты исследовательской работы историков и культурологов для того, чтобы понять смысл исторических событий, трагизм судеб мировой цивилизации, взглянуть на ход истории и ее интерпретации с философской позиции. Оценка смысла или понимание истории, по глубокому убеждению автора, может быть не только вкусовой, субъективной и потому неубедительной, но также обоснованной и доказательной, как и в естествознании. Обращение к беспристрастному рациональному исследованию не обязательно означает релятивизм, потерю гуманистических исходных позиций и понимание человеческой жизнедеятельности как «вещи среди вещей». Более того, последовательно объективный подход к историческому процессу позволяет увидеть трагизм эпохи и оценить героизм человека, способного защитить высокие ценности.

Мирослав Владимирович Попович

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России
Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России

Вопрос об истинных исторических корнях современных украинцев и россиян является темой досконального исследования С. Плохия в книге «Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России». Опираясь на достоверные источники, автор изучает коллизии борьбы за наследство Киевской Руси на основе анализа домодерных групповых идентичностей восточных славян, общего и отличного в их культурах, исторических мифах, идеологиях, самоощущении себя и других и т. п. Данная версия издания в составе трех очерков («Было ли «воссоединение»?», «Рождение России» и «Русь, Малороссия, Украина») охватывает период начала становления и осознания украинской державности — с середины XVII до середины XVIII века — и имеет целью поколебать устоявшуюся традицию рассматривать восточнославянские народы как загодя обозначенные исконные образования, перенесенные в давние времена нынешние этноцентрические нации. Идентичность является стержнем самобытности народа и всегда находится в движении в зависимости от заданной веками и обстоятельствами «программы», — утверждает это новаторское убедительное исследование, рекомендованное западными и отечественными рецензентами как непременное чтение для всех, кто изучает историю славянства и интересуется прошлым Восточной Европы.

Сергей Николаевич Плохий

Современная русская и зарубежная проза
Непризнанные гении
Непризнанные гении

В своей новой книге «Непризнанные гении» Игорь Гарин рассказывает о нелегкой, часто трагической судьбе гениев, признание к которым пришло только после смерти или, в лучшем случае, в конце жизни. При этом автор подробно останавливается на вопросе о природе гениальности, анализируя многие из существующих на сегодня теорий, объясняющих эту самую гениальность, начиная с теории генетической предрасположенности и заканчивая теориями, объясняющими гениальность психическими или физиологическими отклонениями, например, наличием синдрома Морфана (он имелся у Паганини, Линкольна, де Голля), гипоманиакальной депрессии (Шуман, Хемингуэй, Рузвельт, Черчилль) или сексуальных девиаций (Чайковский, Уайльд, Кокто и др.). Но во все времена гениальных людей считали избранниками высших сил, которые должны направлять человечество. Самому автору близко понимание гениальности как богоприсутствия, потому что Бог — творец всего сущего, а гении по своей природе тоже творцы, создающие основу человеческой цивилизации как в материальном (Менделеев, Гаусс, Тесла), так и в моральном плане (Бодхидхарма, Ганди).

Игорь Иванович Гарин

Публицистика
Ницше
Ницше

Книга Игоря Гарина посвящена жизни, личности и творчеству крупнейшего и оригинальнейшего мыслителя XIX века Фридриха Ницше (1844–1900). Самый третируемый в России философ, моралист, филолог, поэт, визионер, харизматик, труды которого стали переломной точкой, вехой, бифуркацией европейской культуры, он не просто первопроходец философии жизни, поставивший человека в центр философствования, но экзистенциально мыслящий модернист, сформулировавший идею «переоценки всех ценностей» — перспективизма, плюрализма, прагматизма, динамичности истины. Ницше стоит у истоков философии XX века, воспринявшей у него основополагающую мысль: истина не есть нечто такое, что нужно найти, а есть нечто такое, что нужно создать.Своей сверхзадачей автор, все книги которого посвящены реставрации разрушенных тоталитаризмом пластов культуры, считает очищение Ницше от множества сквернот, деформаций, злостных фальсификаций, инфернальных обвинений.Среди многих сбывшихся пророчеств трагического гения — Фридриха Ницше — слова, произнесенные его Заратустрой: «И когда вы отречетесь от меня — я вернусь к вам».

Игорь Иванович Гарин

Биографии и Мемуары

Похожие книги

Антология исследований культуры. Символическое поле культуры
Антология исследований культуры. Символическое поле культуры

Антология составлена талантливым культурологом Л.А. Мостовой (3.02.1949–30.12.2000), внесшей свой вклад в развитие культурологии. Книга знакомит читателя с антропологической традицией изучения культуры, в ней представлены переводы оригинальных текстов Э. Уоллеса, Р. Линтона, А. Хэллоуэла, Г. Бейтсона, Л. Уайта, Б. Уорфа, Д. Аберле, А. Мартине, Р. Нидхэма, Дж. Гринберга, раскрывающие ключевые проблемы культурологии: понятие культуры, концепцию науки о культуре, типологию и динамику культуры и методы ее интерпретации, символическое поле культуры, личность в пространстве культуры, язык и культурная реальность, исследование мифологии и фольклора, сакральное в культуре.Широкий круг освещаемых в данном издании проблем способен обеспечить более высокий уровень культурологических исследований.Издание адресовано преподавателям, аспирантам, студентам, всем, интересующимся проблемами культуры.

Коллектив авторов , Любовь Александровна Мостова

Культурология