Читаем Киев 1917—1920. Том 1. Прощание с империей полностью

В штабі весь час іде нарада. Збіраються утворити якись комітет, але не можуть нічого зробити, бо не знають відношення Центральної Ради.

В 3 часа дня того же 28 октября (10 ноября) началось заседание Малой Рады. Здесь, на Владимирской, решили ликвидировать свежесозданный краевой Комитет по охране революции. Его председатель Николай Порш рассказал о том, как комитет пытались арестовать; Иосиф Маевский (украинский эсер) удивился, почему комитет решил самораспуститься в то время, когда большевики, видимо, берут верх и революция под угрозой; Порш возразил, что «комітет не міг робити инакше, ніж він робив». В результате все-таки было решено распустить комитет и сосредоточить руководство охраной революции на Украине в руках Генерального секретариата.

Характерная деталь: на этом же заседании член Центральной Рады Айзик Тёмкин сделал сообщение о том, что по телеграфу «одержано з Петербургу [sic] відомости, що там большевицьке повстання остаточно приборкано; військо, яке було в Петербурзі, піддалось війскові Керенського, привідці большевиків зникли. На цю звістку почулись ріденькі оплескі»{579}. На основании таких «сведений» иногда в то время принимались решения.

В 5 часов вечера к штабу округа были стянуты юнкера с пулеметами, грузовиками с оружием и боеприпасами. Около 6 часов правительственные войска окружили дворец с четырех сторон, нацелив на него орудия и пулеметы. У дворца войска задержали грузовик с оружием. Ко дворцу прибыла депутация, в составе которой был Дрелинг, и вступила в переговоры с засевшими во дворце Пятаковым и его коллегами. Пятаков потребовал гарантий того, что большевиков не арестуют не только во дворце, но и на улице возле дворца, когда они его покинут{580}. На этом было и договорились: большевикам надлежало сдать оружие под гарантию личной неприкосновенности. Пятаков считал это разумным компромиссом: защитить дворец все равно было невозможно, а после свободного выхода из него можно было перебазироваться, к примеру, в Арсенал.

Израиль Кулик, бывший с Пятаковым во дворце, вспоминал:

Помню, как тяжело было расставаться с винтовками, на которые возлагалось столько надежд, как больно было признаваться самим себе в первой неудаче…

– Да, неудачную базу вы избрали, – говорил мне покойный [Михаил] Ткаченко, присутствовавший при этом, как представитель Центр[альной] Рады: – вам бы обосноваться на Печерске, еще Петром Великим избранном, как место «командующих высот».

Поздние советы – думалось…

Но получилось не так, как договаривались. Зайдя во дворец, чтобы отобрать оружие, юнкера несколько переусердствовали. Вслед за ними ворвалась огромная (пьяная, как утверждал Кулик) толпа; Пятакова захватили силой и, заперев в какой-то комнате, стали голосовать: повесить его или убить другим способом. Ситуация, мягко говоря, выходила из-под контроля. Разрядить обстановку удалось прибывшим во дворец Кириенко и доктору Николаю Григорьеву, помощнику комиссара Юго-Западного фронта. Последний сказал большевикам: из дворца, дескать, мы вас выпустим, как обещали, но затем арестуем на квартирах, ибо таков приказ Керенского [!! – С. М.]. Кроме того, за воротами вас «ждет» толпа, так что самосуда вам не избежать. Григорьев предложил большевикам добровольно объявить себя арестованными (!), с тем, чтобы их под надежной охраной доставили в штаб округа{581}. Выхода у последних, опять-таки, не было. Всего было арестовано 14 большевиков:

1) Георгий Пятаков

2) Леонид Пятаков

3) Михаил Зарницын

4) Яков Гамарник

5) Израиль Кулик

6) Моисей Качуринер

7) Лаврентий Картвелишвили

8) Двося Иткинд

9) Исаак Крейсберг

10) Василий Введенский

11) Вера Бухарцева

12) Рувим Ицковский

13) Людвиг Бернгейм

14) Николай Лебедев,

а также двое членов профсоюза из числа красногвардейцев:

15) Дувид Косяков

16) Шмуль Бендерский.

Всех их на рассвете 29 октября (11 ноября) на двух автомобилях доставили в штаб, где допросили и составили протокол. (Кроме всего прочего, в протокол, как положено, записали домашние адреса всех арестованных. Адреса эти были отнюдь не рабоче-крестьянскими. Из четырнадцати большевиков четверо жили на Кузнечной, двое – на Никольско-Ботанической, остальные – на Мариинско-Благовещенской, Жилянской, Бибиковском бульваре, Думской площади, Институтской, Тургеневской, Златоустовской, и лишь один – Николай Лебедев – в Святошине{582}.)

Перейти на страницу:

Все книги серии Большой научный проект

Кровавый век
Кровавый век

Книга «Кровавый век» посвящена ключевым событиям XX столетия, начиная с Первой мировой войны и заканчивая концом так называемой «холодной войны». Автор, более известный своими публикациями по логике и методологии науки, теории и истории культуры, стремился использовать результаты исследовательской работы историков и культурологов для того, чтобы понять смысл исторических событий, трагизм судеб мировой цивилизации, взглянуть на ход истории и ее интерпретации с философской позиции. Оценка смысла или понимание истории, по глубокому убеждению автора, может быть не только вкусовой, субъективной и потому неубедительной, но также обоснованной и доказательной, как и в естествознании. Обращение к беспристрастному рациональному исследованию не обязательно означает релятивизм, потерю гуманистических исходных позиций и понимание человеческой жизнедеятельности как «вещи среди вещей». Более того, последовательно объективный подход к историческому процессу позволяет увидеть трагизм эпохи и оценить героизм человека, способного защитить высокие ценности.

Мирослав Владимирович Попович

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России
Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России

Вопрос об истинных исторических корнях современных украинцев и россиян является темой досконального исследования С. Плохия в книге «Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России». Опираясь на достоверные источники, автор изучает коллизии борьбы за наследство Киевской Руси на основе анализа домодерных групповых идентичностей восточных славян, общего и отличного в их культурах, исторических мифах, идеологиях, самоощущении себя и других и т. п. Данная версия издания в составе трех очерков («Было ли «воссоединение»?», «Рождение России» и «Русь, Малороссия, Украина») охватывает период начала становления и осознания украинской державности — с середины XVII до середины XVIII века — и имеет целью поколебать устоявшуюся традицию рассматривать восточнославянские народы как загодя обозначенные исконные образования, перенесенные в давние времена нынешние этноцентрические нации. Идентичность является стержнем самобытности народа и всегда находится в движении в зависимости от заданной веками и обстоятельствами «программы», — утверждает это новаторское убедительное исследование, рекомендованное западными и отечественными рецензентами как непременное чтение для всех, кто изучает историю славянства и интересуется прошлым Восточной Европы.

Сергей Николаевич Плохий

Современная русская и зарубежная проза
Непризнанные гении
Непризнанные гении

В своей новой книге «Непризнанные гении» Игорь Гарин рассказывает о нелегкой, часто трагической судьбе гениев, признание к которым пришло только после смерти или, в лучшем случае, в конце жизни. При этом автор подробно останавливается на вопросе о природе гениальности, анализируя многие из существующих на сегодня теорий, объясняющих эту самую гениальность, начиная с теории генетической предрасположенности и заканчивая теориями, объясняющими гениальность психическими или физиологическими отклонениями, например, наличием синдрома Морфана (он имелся у Паганини, Линкольна, де Голля), гипоманиакальной депрессии (Шуман, Хемингуэй, Рузвельт, Черчилль) или сексуальных девиаций (Чайковский, Уайльд, Кокто и др.). Но во все времена гениальных людей считали избранниками высших сил, которые должны направлять человечество. Самому автору близко понимание гениальности как богоприсутствия, потому что Бог — творец всего сущего, а гении по своей природе тоже творцы, создающие основу человеческой цивилизации как в материальном (Менделеев, Гаусс, Тесла), так и в моральном плане (Бодхидхарма, Ганди).

Игорь Иванович Гарин

Публицистика
Ницше
Ницше

Книга Игоря Гарина посвящена жизни, личности и творчеству крупнейшего и оригинальнейшего мыслителя XIX века Фридриха Ницше (1844–1900). Самый третируемый в России философ, моралист, филолог, поэт, визионер, харизматик, труды которого стали переломной точкой, вехой, бифуркацией европейской культуры, он не просто первопроходец философии жизни, поставивший человека в центр философствования, но экзистенциально мыслящий модернист, сформулировавший идею «переоценки всех ценностей» — перспективизма, плюрализма, прагматизма, динамичности истины. Ницше стоит у истоков философии XX века, воспринявшей у него основополагающую мысль: истина не есть нечто такое, что нужно найти, а есть нечто такое, что нужно создать.Своей сверхзадачей автор, все книги которого посвящены реставрации разрушенных тоталитаризмом пластов культуры, считает очищение Ницше от множества сквернот, деформаций, злостных фальсификаций, инфернальных обвинений.Среди многих сбывшихся пророчеств трагического гения — Фридриха Ницше — слова, произнесенные его Заратустрой: «И когда вы отречетесь от меня — я вернусь к вам».

Игорь Иванович Гарин

Биографии и Мемуары

Похожие книги

Антология исследований культуры. Символическое поле культуры
Антология исследований культуры. Символическое поле культуры

Антология составлена талантливым культурологом Л.А. Мостовой (3.02.1949–30.12.2000), внесшей свой вклад в развитие культурологии. Книга знакомит читателя с антропологической традицией изучения культуры, в ней представлены переводы оригинальных текстов Э. Уоллеса, Р. Линтона, А. Хэллоуэла, Г. Бейтсона, Л. Уайта, Б. Уорфа, Д. Аберле, А. Мартине, Р. Нидхэма, Дж. Гринберга, раскрывающие ключевые проблемы культурологии: понятие культуры, концепцию науки о культуре, типологию и динамику культуры и методы ее интерпретации, символическое поле культуры, личность в пространстве культуры, язык и культурная реальность, исследование мифологии и фольклора, сакральное в культуре.Широкий круг освещаемых в данном издании проблем способен обеспечить более высокий уровень культурологических исследований.Издание адресовано преподавателям, аспирантам, студентам, всем, интересующимся проблемами культуры.

Коллектив авторов , Любовь Александровна Мостова

Культурология