Читаем Киев 1917—1920. Том 1. Прощание с империей полностью

«К караулу, арестовавшему комитет, – сообщал корреспондент, – вышли для увещевания и уговоров отказаться от этого действия представители украинской рады г[оспода] Порш и Ткаченко, но переговоры эти цели не достигли. Караул стоял на своем». Выпустили только представителей казаков, которые заявили, что им нужно идти на съезд.

Лишь к 11 часам утра караул был снят и весь комитет освобожден{570}

Итак, к утру 27 октября (9 ноября) расстановка сил выяснилась. В городе было три силы (исключая городскую думу, которая, однако, драться ни с кем не намеревалась): Центральная Рада, штаб военного округа, большевики. Каждая из этих сторон была настроена против остальных двух.

Дворец и большевики

Еще 26 октября (8 ноября) большевики захватили «Арсенал». По распоряжению комиссара Кириенко туда были вызваны кирасиры и другие войска. Через некоторое время кирасиры были удалены, а охрана арсенала передана украинским войскам. Но большевики уже успели вывезти из «Арсенала» большое количество винтовок и приступили к вооружению красной гвардии – действуя по той же схеме, что их петроградские коллеги несколькими днями ранее.

Вечером того же дня в театре Бергонье[28] началось объединенное заседание Исполнительных комитетов Советов рабочих и солдатских депутатов. На заседании был избран, как нетрудно догадаться, комитет. Назван он был, по разным версиям, Революционным или Военно-революционным (второй вариант – это, опять-таки, калька с петроградского). Председателем его стал Георгий Пятаков, всех членов комитета было шестеро: три большевика, два эсера, один украинский эсер. Комитет заявил было, что «находится в тесном контакте с краевым революционным комитетом при украинской центральной раде»{571}. Но этот комитет оказался расторопнее, чем все остальные.

Израиль Кулик, говоривший по-украински, отправился в здание цирка – выяснить настроение участников продолжавшегося там военного съезда. Он утверждал, что на его вопрос: «С кем украинские солдаты – с Керенским или с Лениным», большинство предпочло последнего, но президиум съезда был иного мнения, и контакта не получилось. Сам Военно-революционный комитет 27 октября (9 ноября) переехал во дворец{572}. Кулик признавал, что место для штаба большевиков было выбрано неудачно: дворец был открыт со всех сторон и потому весьма уязвим. Затонский добавлял, что настроение во дворце было веселым и оживленным, но организация – никудышней. Командовал во дворце молодой прапорщик, латыш Пуке. «Ясно, что Штаб, с кучкой юнкеров или казачьих офицеров, голыми руками возьмут и командующего и Военревком, – полагал Затонский. – Последние сами это чувствуют, но как делать по-настоящему, никто не умеет»{573}

По утверждению Тимофея Белимова, редкая перестрелка началась еще в ночь на 27 октября (9 ноября){574}. Его свидетельство заслуживает внимания, поскольку его датировка событий последующих двух дней согласуется с другими источниками. Согласно сообщению Квецинского главнокомандующему Юго-Западным фронтом, в ночь на 28 октября (10 ноября) «в городе временами слышны были одиночные выстрелы больше со стороны Печерска»{575}. Но эти эпизоды не вылились в полномасштабный бой.

Днем 28 октября (10 ноября) большевики и штаб военного округа открыто готовились к вооруженному противостоянию. Примечательно, что «Киевская мысль» в тот день опубликовала короткое «Заявление “красной гвардии”», в котором категорически опровергался факт раздачи большевиками оружия красногвардейцам. Красная гвардия, говорилось в заявлении, «охраняет лишь граждан, и ни к каким политическим партиям не принадлежит»{576}. В реальности в это время

[в]езде сновали автомобили с вооруженными людьми, грузовики, откуда-то тащили ящики с винтовками и патронами.

Во дворце кучами лежало оружие, его тут же чистили, смазывали, частью разбирали по домам, частью складывали.

В штабе, расположенном в нескольких сотнях метров от дворца, в свою очередь не теряли времени. Вокруг здания штаба рыли окопы, устанавливали проволочные заграждения. Липки контролировали патрули из юнкеров русских училищ, а район Бибиковского бульвара и Владимирской улицы, вокруг Центральной Рады – украинские юнкера{577}.

В самом штабе, на Банковой, целый день происходило совещание. По одному сообщению, там заседал комитет по охране революции (видимо, городской), на котором присутствовали и представители Центральной Рады, а также городской думы. Квецинский сообщил комитету, что он приказал окружить дворец и арестовать лидеров большевиков. Это вызвало дебаты. Часть присутствовавших была за жесткие меры, часть – против. Вопрос поставили на голосование, и большинством голосов решили ограничиться отбором оружия у тех лиц, которым оно было выдано без всякого разбора из арсенала{578}. По другому сообщению,

Перейти на страницу:

Все книги серии Большой научный проект

Кровавый век
Кровавый век

Книга «Кровавый век» посвящена ключевым событиям XX столетия, начиная с Первой мировой войны и заканчивая концом так называемой «холодной войны». Автор, более известный своими публикациями по логике и методологии науки, теории и истории культуры, стремился использовать результаты исследовательской работы историков и культурологов для того, чтобы понять смысл исторических событий, трагизм судеб мировой цивилизации, взглянуть на ход истории и ее интерпретации с философской позиции. Оценка смысла или понимание истории, по глубокому убеждению автора, может быть не только вкусовой, субъективной и потому неубедительной, но также обоснованной и доказательной, как и в естествознании. Обращение к беспристрастному рациональному исследованию не обязательно означает релятивизм, потерю гуманистических исходных позиций и понимание человеческой жизнедеятельности как «вещи среди вещей». Более того, последовательно объективный подход к историческому процессу позволяет увидеть трагизм эпохи и оценить героизм человека, способного защитить высокие ценности.

Мирослав Владимирович Попович

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России
Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России

Вопрос об истинных исторических корнях современных украинцев и россиян является темой досконального исследования С. Плохия в книге «Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России». Опираясь на достоверные источники, автор изучает коллизии борьбы за наследство Киевской Руси на основе анализа домодерных групповых идентичностей восточных славян, общего и отличного в их культурах, исторических мифах, идеологиях, самоощущении себя и других и т. п. Данная версия издания в составе трех очерков («Было ли «воссоединение»?», «Рождение России» и «Русь, Малороссия, Украина») охватывает период начала становления и осознания украинской державности — с середины XVII до середины XVIII века — и имеет целью поколебать устоявшуюся традицию рассматривать восточнославянские народы как загодя обозначенные исконные образования, перенесенные в давние времена нынешние этноцентрические нации. Идентичность является стержнем самобытности народа и всегда находится в движении в зависимости от заданной веками и обстоятельствами «программы», — утверждает это новаторское убедительное исследование, рекомендованное западными и отечественными рецензентами как непременное чтение для всех, кто изучает историю славянства и интересуется прошлым Восточной Европы.

Сергей Николаевич Плохий

Современная русская и зарубежная проза
Непризнанные гении
Непризнанные гении

В своей новой книге «Непризнанные гении» Игорь Гарин рассказывает о нелегкой, часто трагической судьбе гениев, признание к которым пришло только после смерти или, в лучшем случае, в конце жизни. При этом автор подробно останавливается на вопросе о природе гениальности, анализируя многие из существующих на сегодня теорий, объясняющих эту самую гениальность, начиная с теории генетической предрасположенности и заканчивая теориями, объясняющими гениальность психическими или физиологическими отклонениями, например, наличием синдрома Морфана (он имелся у Паганини, Линкольна, де Голля), гипоманиакальной депрессии (Шуман, Хемингуэй, Рузвельт, Черчилль) или сексуальных девиаций (Чайковский, Уайльд, Кокто и др.). Но во все времена гениальных людей считали избранниками высших сил, которые должны направлять человечество. Самому автору близко понимание гениальности как богоприсутствия, потому что Бог — творец всего сущего, а гении по своей природе тоже творцы, создающие основу человеческой цивилизации как в материальном (Менделеев, Гаусс, Тесла), так и в моральном плане (Бодхидхарма, Ганди).

Игорь Иванович Гарин

Публицистика
Ницше
Ницше

Книга Игоря Гарина посвящена жизни, личности и творчеству крупнейшего и оригинальнейшего мыслителя XIX века Фридриха Ницше (1844–1900). Самый третируемый в России философ, моралист, филолог, поэт, визионер, харизматик, труды которого стали переломной точкой, вехой, бифуркацией европейской культуры, он не просто первопроходец философии жизни, поставивший человека в центр философствования, но экзистенциально мыслящий модернист, сформулировавший идею «переоценки всех ценностей» — перспективизма, плюрализма, прагматизма, динамичности истины. Ницше стоит у истоков философии XX века, воспринявшей у него основополагающую мысль: истина не есть нечто такое, что нужно найти, а есть нечто такое, что нужно создать.Своей сверхзадачей автор, все книги которого посвящены реставрации разрушенных тоталитаризмом пластов культуры, считает очищение Ницше от множества сквернот, деформаций, злостных фальсификаций, инфернальных обвинений.Среди многих сбывшихся пророчеств трагического гения — Фридриха Ницше — слова, произнесенные его Заратустрой: «И когда вы отречетесь от меня — я вернусь к вам».

Игорь Иванович Гарин

Биографии и Мемуары

Похожие книги

Антология исследований культуры. Символическое поле культуры
Антология исследований культуры. Символическое поле культуры

Антология составлена талантливым культурологом Л.А. Мостовой (3.02.1949–30.12.2000), внесшей свой вклад в развитие культурологии. Книга знакомит читателя с антропологической традицией изучения культуры, в ней представлены переводы оригинальных текстов Э. Уоллеса, Р. Линтона, А. Хэллоуэла, Г. Бейтсона, Л. Уайта, Б. Уорфа, Д. Аберле, А. Мартине, Р. Нидхэма, Дж. Гринберга, раскрывающие ключевые проблемы культурологии: понятие культуры, концепцию науки о культуре, типологию и динамику культуры и методы ее интерпретации, символическое поле культуры, личность в пространстве культуры, язык и культурная реальность, исследование мифологии и фольклора, сакральное в культуре.Широкий круг освещаемых в данном издании проблем способен обеспечить более высокий уровень культурологических исследований.Издание адресовано преподавателям, аспирантам, студентам, всем, интересующимся проблемами культуры.

Коллектив авторов , Любовь Александровна Мостова

Культурология