Читаем Киев 1917—1920. Том 1. Прощание с империей полностью

Леонид Пятаков родился 22 сентября (4 октября) 1888 года на Мариинском сахарном заводе в Городище Киевской губернии. В 1905 году он закончил Киевское реальное училище Святой Екатерины и поступил на химическое отделение Киевского политехнического института, где учился и его старший брат Александр{924}; в 1910 году закончил институт, с началом Первой мировой войны был призван в армию.


Могила Л. Т. Пятакова на Байковом кладбище в Киеве


Семья Пятаковых была далеко не бедной. Во время учебы в институте Леонид, насколько известно, отнюдь не был большевиком. Через три недели после октябрьского переворота было опубликовано короткое «Открытое письмо Л. Л. Пятакову» от инженера-технолога М. Е. Фишбейна, в котором говорилось:

Милостивый государь! В виду того, что, в связи с большевистским восстанием, ваше имя стало фигурировать в печати, я считаю своим нравственным долгом спросить вас: помните ли вы еще то время, когда вы были в числе членов академической партии киевского политехнического института? А ведь вы помните, что члены этой партии вместе с вами были оплотом черносотенства в институте. Вы, вероятно, еще не забыли, как вы, вопреки постановлению общестуденческой сходки, держали экзамен у бойкотируемого профессора Рекашева <…>{925}.

Профессор Исидор Рекашев (1865–1918) преподавал начертательную геометрию в Киевском политехническом институте и аналитическую механику в университете св. Владимира, и вместе с тем с 1905 года был председателем Киевской Партии правового порядка (ППП) – будучи, таким образом, видным представителем право-монархических сил Киева{926}.


Михаил Пятаков (1886–1958), российский биолог, брат Леонида Пятакова


Георгий (Юрий) Пятаков (1890–1937), советский партийный и государственный деятель, брат Леонида Пятакова


Леонид Пятаков проникся идеями большевизма под влиянием младшего брата Георгия; в армии он не был произведен в прапорщики из-за «неблагонадежности». В конце 1917 года Леонид, Михаил с женой Зинаидой и Вера жили в родительском доме, или – квартире в «престижном» районе Киева, по адресу Кузнечная, 5, кв. 3. Семья занимала двухэтажный дом и двухэтажный флигель{927}. Георгий Пятаков летом жил по тому же адресу{928}, но через две недели после Октябрьской революции был вызван Совнаркомом в Петроград{929}. Александр Пятаков жил неподалеку, на Пушкинской, 25{930}.

Днем 24 декабря 1917 года (6 января 1918) к дворнику Пятаковых, Григорию Пичкуру, подошел какой-то человек и стал расспрашивать: где живут Пятаковы? кто из них большевик? кем был их отец? богатые ли они люди? Григорий выдал информацию незнакомцу; позже от кухарки соседей он узнал, что это был некто Яков Ярчук, «который живет где-то на Мало-Владимирской».

Около 4‑х часов утра 25 декабря (7 января) к дому подошли 20–25 казаков (украинских солдат) во главе с офицером. У них не было точной «наводки» на цель: вначале они пошли в дом № 9, разбудили тамошнего швейцара Григория Вержбицкого, потребовали подворную книгу и стали искать в ней Пятакова. Не найдя его там, они спросили Вержбицкого, где живет Пятаков; тот ответил им и сам отвел их в № 5. Двое в военной форме позвонили в ворота 5‑го номера и сказали вышедшему к ним Пичкуру, что им «нужно к Пятаковым». Когда дворник открыл им калитку, во двор вбежали человек пятнадцать казаков и направились к флигелю. Кто-то позвонил в парадные двери. Горничная Пятаковых открыла дверь на цепочку и пошла доложить о визитерах хозяевам. Казаки хотели силой открыть дверь, но им это не удалось. Тогда они стали разбивать окна{931}.

Михаила Пятакова разбудила жена. Он тот час же побежал к телефону и попросил соединить его с Генеральным секретариатом. На том конце сняли трубку. Михаил сказал, что их пришли грабить. Ему ответили: «Почекайте». В этот момент Михаил услышал звук разбиваемых стекол. Сказав, что ждать некогда, он повесил трубку и выбежал на лестничную площадку. От звуков, естественно, проснулась вся семья: Зинаида, Вера, Леонид и прапорщик Петр Золотарев – товарищ Леонида, живший в квартире Пятаковых.

Леонид через дверь спросил, есть ли у «гостей» разрешение на обыск. Ему ответили: «Открывай!» Стало слышно, что через разбитые окна лезут в квартиру. То ли сам Леонид, то ли кто-то из уже ворвавшихся внутрь открыл дверь. Казаков было человек двенадцать. Одеты они были в шинели и шапки, примерно половина – в шапки с красным верхом, свешивавшиеся на бок. Вооружены винтовками, саблями и револьверами{932}.

Перейти на страницу:

Все книги серии Большой научный проект

Кровавый век
Кровавый век

Книга «Кровавый век» посвящена ключевым событиям XX столетия, начиная с Первой мировой войны и заканчивая концом так называемой «холодной войны». Автор, более известный своими публикациями по логике и методологии науки, теории и истории культуры, стремился использовать результаты исследовательской работы историков и культурологов для того, чтобы понять смысл исторических событий, трагизм судеб мировой цивилизации, взглянуть на ход истории и ее интерпретации с философской позиции. Оценка смысла или понимание истории, по глубокому убеждению автора, может быть не только вкусовой, субъективной и потому неубедительной, но также обоснованной и доказательной, как и в естествознании. Обращение к беспристрастному рациональному исследованию не обязательно означает релятивизм, потерю гуманистических исходных позиций и понимание человеческой жизнедеятельности как «вещи среди вещей». Более того, последовательно объективный подход к историческому процессу позволяет увидеть трагизм эпохи и оценить героизм человека, способного защитить высокие ценности.

Мирослав Владимирович Попович

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России
Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России

Вопрос об истинных исторических корнях современных украинцев и россиян является темой досконального исследования С. Плохия в книге «Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России». Опираясь на достоверные источники, автор изучает коллизии борьбы за наследство Киевской Руси на основе анализа домодерных групповых идентичностей восточных славян, общего и отличного в их культурах, исторических мифах, идеологиях, самоощущении себя и других и т. п. Данная версия издания в составе трех очерков («Было ли «воссоединение»?», «Рождение России» и «Русь, Малороссия, Украина») охватывает период начала становления и осознания украинской державности — с середины XVII до середины XVIII века — и имеет целью поколебать устоявшуюся традицию рассматривать восточнославянские народы как загодя обозначенные исконные образования, перенесенные в давние времена нынешние этноцентрические нации. Идентичность является стержнем самобытности народа и всегда находится в движении в зависимости от заданной веками и обстоятельствами «программы», — утверждает это новаторское убедительное исследование, рекомендованное западными и отечественными рецензентами как непременное чтение для всех, кто изучает историю славянства и интересуется прошлым Восточной Европы.

Сергей Николаевич Плохий

Современная русская и зарубежная проза
Непризнанные гении
Непризнанные гении

В своей новой книге «Непризнанные гении» Игорь Гарин рассказывает о нелегкой, часто трагической судьбе гениев, признание к которым пришло только после смерти или, в лучшем случае, в конце жизни. При этом автор подробно останавливается на вопросе о природе гениальности, анализируя многие из существующих на сегодня теорий, объясняющих эту самую гениальность, начиная с теории генетической предрасположенности и заканчивая теориями, объясняющими гениальность психическими или физиологическими отклонениями, например, наличием синдрома Морфана (он имелся у Паганини, Линкольна, де Голля), гипоманиакальной депрессии (Шуман, Хемингуэй, Рузвельт, Черчилль) или сексуальных девиаций (Чайковский, Уайльд, Кокто и др.). Но во все времена гениальных людей считали избранниками высших сил, которые должны направлять человечество. Самому автору близко понимание гениальности как богоприсутствия, потому что Бог — творец всего сущего, а гении по своей природе тоже творцы, создающие основу человеческой цивилизации как в материальном (Менделеев, Гаусс, Тесла), так и в моральном плане (Бодхидхарма, Ганди).

Игорь Иванович Гарин

Публицистика
Ницше
Ницше

Книга Игоря Гарина посвящена жизни, личности и творчеству крупнейшего и оригинальнейшего мыслителя XIX века Фридриха Ницше (1844–1900). Самый третируемый в России философ, моралист, филолог, поэт, визионер, харизматик, труды которого стали переломной точкой, вехой, бифуркацией европейской культуры, он не просто первопроходец философии жизни, поставивший человека в центр философствования, но экзистенциально мыслящий модернист, сформулировавший идею «переоценки всех ценностей» — перспективизма, плюрализма, прагматизма, динамичности истины. Ницше стоит у истоков философии XX века, воспринявшей у него основополагающую мысль: истина не есть нечто такое, что нужно найти, а есть нечто такое, что нужно создать.Своей сверхзадачей автор, все книги которого посвящены реставрации разрушенных тоталитаризмом пластов культуры, считает очищение Ницше от множества сквернот, деформаций, злостных фальсификаций, инфернальных обвинений.Среди многих сбывшихся пророчеств трагического гения — Фридриха Ницше — слова, произнесенные его Заратустрой: «И когда вы отречетесь от меня — я вернусь к вам».

Игорь Иванович Гарин

Биографии и Мемуары

Похожие книги

Антология исследований культуры. Символическое поле культуры
Антология исследований культуры. Символическое поле культуры

Антология составлена талантливым культурологом Л.А. Мостовой (3.02.1949–30.12.2000), внесшей свой вклад в развитие культурологии. Книга знакомит читателя с антропологической традицией изучения культуры, в ней представлены переводы оригинальных текстов Э. Уоллеса, Р. Линтона, А. Хэллоуэла, Г. Бейтсона, Л. Уайта, Б. Уорфа, Д. Аберле, А. Мартине, Р. Нидхэма, Дж. Гринберга, раскрывающие ключевые проблемы культурологии: понятие культуры, концепцию науки о культуре, типологию и динамику культуры и методы ее интерпретации, символическое поле культуры, личность в пространстве культуры, язык и культурная реальность, исследование мифологии и фольклора, сакральное в культуре.Широкий круг освещаемых в данном издании проблем способен обеспечить более высокий уровень культурологических исследований.Издание адресовано преподавателям, аспирантам, студентам, всем, интересующимся проблемами культуры.

Коллектив авторов , Любовь Александровна Мостова

Культурология