Читаем Киев 1917—1920. Том 1. Прощание с империей полностью

29 декабря (11 января) появилась заметка в «Киевлянине» (пять дней перед этим газета не выходила) под названием «Два обыска». Из нее читатель мог узнать, что в 1913 году, при старом режиме, жандармы уже обыскивали семью Пятаковых. По словам Ивана Пятакова, жандармы тогда обыскивали тщательно, «перерыли буквально все, но они вели себя вежливо, и когда они ушли, то даже спички не тронуло [sic]». Второй обыск, при новом режиме, репортер описал во всех деталях, подробно перечислив, что и как было унесено и разгромлено, и не забыв неоднократно упомянуть, что пришельцы были украинцами. По версии газеты, когда прислуга Пятаковых спросила: «Кто там?», ответом было: «Украинские солдаты, делать обыск»{943}. (Непосредственные свидетели, как мы видели выше, говорили о солдатах как о «казаках»; Александр Пятаков, которого в доме не было, покажет, со слов Михаила и Веры, что, «[с]удя по форме солдат, они принадлежали к украинским частям, один из них объявил себя вільным казаком»{944} – но это будет после публикации заметки.) В гораздо более нейтральном тоне была выдержана заметка в «Киевской мысли», днем позже: о национальности солдат ничего не говорилось, упомянуто только было, что «[п]рибывшие разместили коней у ворот по всем правилам кавалерийского искусства». Заметка заканчивалась словами: «О предстоящем “аресте“ Л. Пятакова семью его предупреждали неоднократно»{945}.

Леонид Пятаков: расследование

30 декабря (12 января 1918) прокурор Киевского окружного суда переслал вырезку из «Киевлянина» судебному следователю 10‑го участка Киева и предложил открыть предварительное следствие по признакам преступления, предусмотренного статьей 1540 Уложения о наказаниях (противозаконное лишение свободы). Следователь принял дело к производству{946} – и первые версии начали появляться в тот же день.

«[П]о моим предположениям, – заявил Александр Пятаков следствию 30 декабря (12 января 1918), – означенный арест может являться местью со стороны некоторых войсковых частей». Он поделился следующими сведениями. Некто Алексей Корсак, шофер отдельного дивизиона ТАОН (тяжелой артиллерии особого назначения), возвращаясь в ночь на 25 декабря (7 января) из Броваров, видел на Панкратьевском спуске (ведущем к Цепному мосту с киевского берега) украинский грузовик и заметил, как в прорубь на Днепре спустили семь мешков. Александр Пятаков связал это с исчезновением в ту же ночь шести большевиков, о чем якобы упоминал Порш. Не был ли в седьмом мешке Леонид Пятаков?..

Александр также упомянул в своих показаниях солдата Филиппа Тарана, временно проживавшего в казармах 1-го Черноморского куреня, который, дескать, сообщил ему подробности убийства Леонида. В тот же день Тарана вызвали к следователю. Действительно, показал он, вечером 27 декабря (9 января), находясь в помещении казарм 1-го Казачьего украинского конного полка на Деловой улице, он, Таран, стал свидетелем разговора нескольких солдат и офицеров. Разговор зашел на политические темы – и один из собеседников высказал своеобразную мысль: «От социализма есть ступень к монархизму и монархисты переходят в партию большевиков». Как мы рассказывали выше, в отношении Леонида Пятакова такое заявление, по всей видимости, было небезосновательным.

Продолжая тему, некий корнет Петрусь заявил: «Вот известный монархист Пятаков: его арестовали, взяли веревку и пустили под лед». Кто и когда это сделал, Петрусь не объяснил. Когда же Таран назвал подобные действия самосудом и выразил свое возмущение, Петрусь высказал еще одну своеобразную мысль: «Если придут двадцать человек, возьмут кого-либо и убьют, то это уже не самосуд, а организованный суд».

Больше, однако, никаких сведений в пользу того, что Леонида Пятакова утопили в Днепре, не поступило. Сам Александр Пятаков сообщил, в противовес своей же версии: «По дошедшим до меня слухам, Леонид содержится в “Косом капонире”»{947}.

Того же 30 декабря (12 января) прокурору Киевского окружного суда поступило заявление из… тюремной больницы Киевской губернской тюрьмы. Автором рукописной записки на нескольких листах был соратник Пятакова, избранный член Учредительного собрания Григорий Чудновский. (В советское время его именем называлась Терещенковская улица, расположенная совсем недалеко от дома Пятаковых.) Чудновский был арестован ранее в том же месяце. «Считаю своим долгом указать вам на лицо, – писал он прокурору, – предъявление которого семье моего исчезнувшего товарища прольет, быть может, свет на гнусное преступление. Лицо это – сотник Журавский».

Перейти на страницу:

Все книги серии Большой научный проект

Кровавый век
Кровавый век

Книга «Кровавый век» посвящена ключевым событиям XX столетия, начиная с Первой мировой войны и заканчивая концом так называемой «холодной войны». Автор, более известный своими публикациями по логике и методологии науки, теории и истории культуры, стремился использовать результаты исследовательской работы историков и культурологов для того, чтобы понять смысл исторических событий, трагизм судеб мировой цивилизации, взглянуть на ход истории и ее интерпретации с философской позиции. Оценка смысла или понимание истории, по глубокому убеждению автора, может быть не только вкусовой, субъективной и потому неубедительной, но также обоснованной и доказательной, как и в естествознании. Обращение к беспристрастному рациональному исследованию не обязательно означает релятивизм, потерю гуманистических исходных позиций и понимание человеческой жизнедеятельности как «вещи среди вещей». Более того, последовательно объективный подход к историческому процессу позволяет увидеть трагизм эпохи и оценить героизм человека, способного защитить высокие ценности.

Мирослав Владимирович Попович

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России
Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России

Вопрос об истинных исторических корнях современных украинцев и россиян является темой досконального исследования С. Плохия в книге «Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России». Опираясь на достоверные источники, автор изучает коллизии борьбы за наследство Киевской Руси на основе анализа домодерных групповых идентичностей восточных славян, общего и отличного в их культурах, исторических мифах, идеологиях, самоощущении себя и других и т. п. Данная версия издания в составе трех очерков («Было ли «воссоединение»?», «Рождение России» и «Русь, Малороссия, Украина») охватывает период начала становления и осознания украинской державности — с середины XVII до середины XVIII века — и имеет целью поколебать устоявшуюся традицию рассматривать восточнославянские народы как загодя обозначенные исконные образования, перенесенные в давние времена нынешние этноцентрические нации. Идентичность является стержнем самобытности народа и всегда находится в движении в зависимости от заданной веками и обстоятельствами «программы», — утверждает это новаторское убедительное исследование, рекомендованное западными и отечественными рецензентами как непременное чтение для всех, кто изучает историю славянства и интересуется прошлым Восточной Европы.

Сергей Николаевич Плохий

Современная русская и зарубежная проза
Непризнанные гении
Непризнанные гении

В своей новой книге «Непризнанные гении» Игорь Гарин рассказывает о нелегкой, часто трагической судьбе гениев, признание к которым пришло только после смерти или, в лучшем случае, в конце жизни. При этом автор подробно останавливается на вопросе о природе гениальности, анализируя многие из существующих на сегодня теорий, объясняющих эту самую гениальность, начиная с теории генетической предрасположенности и заканчивая теориями, объясняющими гениальность психическими или физиологическими отклонениями, например, наличием синдрома Морфана (он имелся у Паганини, Линкольна, де Голля), гипоманиакальной депрессии (Шуман, Хемингуэй, Рузвельт, Черчилль) или сексуальных девиаций (Чайковский, Уайльд, Кокто и др.). Но во все времена гениальных людей считали избранниками высших сил, которые должны направлять человечество. Самому автору близко понимание гениальности как богоприсутствия, потому что Бог — творец всего сущего, а гении по своей природе тоже творцы, создающие основу человеческой цивилизации как в материальном (Менделеев, Гаусс, Тесла), так и в моральном плане (Бодхидхарма, Ганди).

Игорь Иванович Гарин

Публицистика
Ницше
Ницше

Книга Игоря Гарина посвящена жизни, личности и творчеству крупнейшего и оригинальнейшего мыслителя XIX века Фридриха Ницше (1844–1900). Самый третируемый в России философ, моралист, филолог, поэт, визионер, харизматик, труды которого стали переломной точкой, вехой, бифуркацией европейской культуры, он не просто первопроходец философии жизни, поставивший человека в центр философствования, но экзистенциально мыслящий модернист, сформулировавший идею «переоценки всех ценностей» — перспективизма, плюрализма, прагматизма, динамичности истины. Ницше стоит у истоков философии XX века, воспринявшей у него основополагающую мысль: истина не есть нечто такое, что нужно найти, а есть нечто такое, что нужно создать.Своей сверхзадачей автор, все книги которого посвящены реставрации разрушенных тоталитаризмом пластов культуры, считает очищение Ницше от множества сквернот, деформаций, злостных фальсификаций, инфернальных обвинений.Среди многих сбывшихся пророчеств трагического гения — Фридриха Ницше — слова, произнесенные его Заратустрой: «И когда вы отречетесь от меня — я вернусь к вам».

Игорь Иванович Гарин

Биографии и Мемуары

Похожие книги

Антология исследований культуры. Символическое поле культуры
Антология исследований культуры. Символическое поле культуры

Антология составлена талантливым культурологом Л.А. Мостовой (3.02.1949–30.12.2000), внесшей свой вклад в развитие культурологии. Книга знакомит читателя с антропологической традицией изучения культуры, в ней представлены переводы оригинальных текстов Э. Уоллеса, Р. Линтона, А. Хэллоуэла, Г. Бейтсона, Л. Уайта, Б. Уорфа, Д. Аберле, А. Мартине, Р. Нидхэма, Дж. Гринберга, раскрывающие ключевые проблемы культурологии: понятие культуры, концепцию науки о культуре, типологию и динамику культуры и методы ее интерпретации, символическое поле культуры, личность в пространстве культуры, язык и культурная реальность, исследование мифологии и фольклора, сакральное в культуре.Широкий круг освещаемых в данном издании проблем способен обеспечить более высокий уровень культурологических исследований.Издание адресовано преподавателям, аспирантам, студентам, всем, интересующимся проблемами культуры.

Коллектив авторов , Любовь Александровна Мостова

Культурология