Читаем Киев 1917—1920. Том 1. Прощание с империей полностью

Когда процессия большевиков достигла Прорезной улицы, из нее раздались крики: «Да здравствуeт товарищ Ленин!», «Долой Временное правительство!», «Долой капиталистов!». Зрители не остались в долгу. Из публики послышалось: «Долой Ленина!», «Долой большевиков!». Из толпы грозили большевикам кулаками и зонтиками. Тогда и раздался оглушительный свист, который услышали на Думской площади.

Михаил Майоров, шедший в рядах большевиков, позже утверждал, что «один из наших товарищей, Кугель, получил несколько пощечин. Буржуазия оставила несколько человек ранеными»{304}.

Дальше процессии пришлось пробивать себе путь сквозь толпу. Дорогу расчистили солдаты-большевики. Среди непрерывного свиста и криков, отбиваясь от наседавшей публики, процессия прошла мимо думы. У Институтской произошла потасовка: группа офицеров пыталась преградить процессии путь, в ответ на что толпа большевиков выхватила у одного из офицеров шашку и револьвер. Толпа продолжала свистеть, грозить палками и зонтиками, крича при этом «Долой анархию!». Казалось, недалеко до беды. Разрядить обстановку удалось группе членов военного республиканского союза, которые вскочили на автомобиль большевиков и оттуда стали призывать толпу успокоиться и пропустить манифестантов. Палки и зонтики перестали мелькать. Наконец, большевики достигли Царской площади. Здесь ехавший во главе процессии автомобиль снова остановился, и Пятаков объявил своим единомышленникам:

Пускай свистит эта сволочь. Мы останемся спокойны, потому что мы сильны. Еще немного и власть будет в наших руках.

Как только большевистская манифестация покинула Думскую площадь, толпа вновь хлынула к зданию думы, и у портета Керенского вновь загремела «Марсельеза» и раздались крики «Да здравствуeт министр-социалист!»…

Большевики же от Царской площади двинулись вверх по Александровской и дошли до дворца, где устроили митинг. Солировал тот же Пятаков, «поздравивший товарищей с первым боевым крещением и призывавший их быть начеку, чтобы при первой тревоге принять участие в борьбе с оружием в руках». После него выступил Таск, резко критиковавший тактику большевиков – и здесь, естественно, его подвергли обструкции. «Речи большевиков, – сообщал корреспондент “Киевлянина”, – носили вызывающий тон и полны были хвастовства своею силой»{305}.

Иван (Израиль) Кулик, в то время член киевской организации большевиков, через семь лет заявит: «В связи с предпринятым Керенским новым наступлением, симпатии значительной части гарнизона оказались на стороне большевиков. Большевистская колонна, выступившая, согласно постановлению Киевского К[омите]та, самостоятельно, оказалась крупнее по численности каждой из всех остальных»{306}. Репортер «Киевской мысли» А. Брынский по свежим следам описывал тогдашнюю ситуацию иначе:

Большевиков не пустили пройти мимо думского балкона, и они, сопровождаемые свистом, гиканьем, ревом толпы – быстро прошли по Крещатику к Александровской.

И такой это был единодушный порыв, что все смеялись над неудачниками, поспешно улепетывавшими вверх к Липкам.

А следом снова прошли знамена от ударных революционных батальонов и георгиевские кавалеры.

Большевики были забыты, площадь потряслась от приветственных кликов в честь революционной армии…{307}

Предсказание Георгия Пятакова вскоре сбудется: «неудачники» придут к власти во всей бывшей Российской империи. Самого Пятакова в январе 1937 года расстреляют по приказу его близкого соратника, Сталина. Но пока действительно состоялась лишь проба сил. Основные игроки в Киеве всё те же – Временное правительство и всё больше утверждающаяся Центральная Рада.

Второй Универсал: соглашение

Вечером 23 июня (6 июля) на Софийской площади состоялась очередная манифестация, организованная Всероссийским военным союзом, в честь наступления русских армий.

Перейти на страницу:

Все книги серии Большой научный проект

Кровавый век
Кровавый век

Книга «Кровавый век» посвящена ключевым событиям XX столетия, начиная с Первой мировой войны и заканчивая концом так называемой «холодной войны». Автор, более известный своими публикациями по логике и методологии науки, теории и истории культуры, стремился использовать результаты исследовательской работы историков и культурологов для того, чтобы понять смысл исторических событий, трагизм судеб мировой цивилизации, взглянуть на ход истории и ее интерпретации с философской позиции. Оценка смысла или понимание истории, по глубокому убеждению автора, может быть не только вкусовой, субъективной и потому неубедительной, но также обоснованной и доказательной, как и в естествознании. Обращение к беспристрастному рациональному исследованию не обязательно означает релятивизм, потерю гуманистических исходных позиций и понимание человеческой жизнедеятельности как «вещи среди вещей». Более того, последовательно объективный подход к историческому процессу позволяет увидеть трагизм эпохи и оценить героизм человека, способного защитить высокие ценности.

Мирослав Владимирович Попович

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России
Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России

Вопрос об истинных исторических корнях современных украинцев и россиян является темой досконального исследования С. Плохия в книге «Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России». Опираясь на достоверные источники, автор изучает коллизии борьбы за наследство Киевской Руси на основе анализа домодерных групповых идентичностей восточных славян, общего и отличного в их культурах, исторических мифах, идеологиях, самоощущении себя и других и т. п. Данная версия издания в составе трех очерков («Было ли «воссоединение»?», «Рождение России» и «Русь, Малороссия, Украина») охватывает период начала становления и осознания украинской державности — с середины XVII до середины XVIII века — и имеет целью поколебать устоявшуюся традицию рассматривать восточнославянские народы как загодя обозначенные исконные образования, перенесенные в давние времена нынешние этноцентрические нации. Идентичность является стержнем самобытности народа и всегда находится в движении в зависимости от заданной веками и обстоятельствами «программы», — утверждает это новаторское убедительное исследование, рекомендованное западными и отечественными рецензентами как непременное чтение для всех, кто изучает историю славянства и интересуется прошлым Восточной Европы.

Сергей Николаевич Плохий

Современная русская и зарубежная проза
Непризнанные гении
Непризнанные гении

В своей новой книге «Непризнанные гении» Игорь Гарин рассказывает о нелегкой, часто трагической судьбе гениев, признание к которым пришло только после смерти или, в лучшем случае, в конце жизни. При этом автор подробно останавливается на вопросе о природе гениальности, анализируя многие из существующих на сегодня теорий, объясняющих эту самую гениальность, начиная с теории генетической предрасположенности и заканчивая теориями, объясняющими гениальность психическими или физиологическими отклонениями, например, наличием синдрома Морфана (он имелся у Паганини, Линкольна, де Голля), гипоманиакальной депрессии (Шуман, Хемингуэй, Рузвельт, Черчилль) или сексуальных девиаций (Чайковский, Уайльд, Кокто и др.). Но во все времена гениальных людей считали избранниками высших сил, которые должны направлять человечество. Самому автору близко понимание гениальности как богоприсутствия, потому что Бог — творец всего сущего, а гении по своей природе тоже творцы, создающие основу человеческой цивилизации как в материальном (Менделеев, Гаусс, Тесла), так и в моральном плане (Бодхидхарма, Ганди).

Игорь Иванович Гарин

Публицистика
Ницше
Ницше

Книга Игоря Гарина посвящена жизни, личности и творчеству крупнейшего и оригинальнейшего мыслителя XIX века Фридриха Ницше (1844–1900). Самый третируемый в России философ, моралист, филолог, поэт, визионер, харизматик, труды которого стали переломной точкой, вехой, бифуркацией европейской культуры, он не просто первопроходец философии жизни, поставивший человека в центр философствования, но экзистенциально мыслящий модернист, сформулировавший идею «переоценки всех ценностей» — перспективизма, плюрализма, прагматизма, динамичности истины. Ницше стоит у истоков философии XX века, воспринявшей у него основополагающую мысль: истина не есть нечто такое, что нужно найти, а есть нечто такое, что нужно создать.Своей сверхзадачей автор, все книги которого посвящены реставрации разрушенных тоталитаризмом пластов культуры, считает очищение Ницше от множества сквернот, деформаций, злостных фальсификаций, инфернальных обвинений.Среди многих сбывшихся пророчеств трагического гения — Фридриха Ницше — слова, произнесенные его Заратустрой: «И когда вы отречетесь от меня — я вернусь к вам».

Игорь Иванович Гарин

Биографии и Мемуары

Похожие книги

Антология исследований культуры. Символическое поле культуры
Антология исследований культуры. Символическое поле культуры

Антология составлена талантливым культурологом Л.А. Мостовой (3.02.1949–30.12.2000), внесшей свой вклад в развитие культурологии. Книга знакомит читателя с антропологической традицией изучения культуры, в ней представлены переводы оригинальных текстов Э. Уоллеса, Р. Линтона, А. Хэллоуэла, Г. Бейтсона, Л. Уайта, Б. Уорфа, Д. Аберле, А. Мартине, Р. Нидхэма, Дж. Гринберга, раскрывающие ключевые проблемы культурологии: понятие культуры, концепцию науки о культуре, типологию и динамику культуры и методы ее интерпретации, символическое поле культуры, личность в пространстве культуры, язык и культурная реальность, исследование мифологии и фольклора, сакральное в культуре.Широкий круг освещаемых в данном издании проблем способен обеспечить более высокий уровень культурологических исследований.Издание адресовано преподавателям, аспирантам, студентам, всем, интересующимся проблемами культуры.

Коллектив авторов , Любовь Александровна Мостова

Культурология