Читаем Киев 1917—1920. Том 1. Прощание с империей полностью

Г. ПРЕДСЕДАТЕЛЮ ГЕНЕРАЛЬНОГО СЕКРЕТАРИАТА,

ГЕНЕРАЛЬНОМУ СЕКРЕТАРЮ ВНУТРЕННИХ ДЕЛ

В. К. ВИННИЧЕНКО.

На Ваше письмо, опубликованное в местной прессе 15 октября с. г. и доставленное по моему личному адресу лишь вчера, имею честь ответить следующее.

Ваше заявление о непризнании ГЕНЕРАЛЬНЫМ СЕКРЕТАРИАТОМ моего назначения на должность Комиссара ВРЕМЕННОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА по г. Киеву я довел до сведения Временного Правительства Республики.

Не входя в оценку юридической стороны предъявленного Вами протеста и полагая, что Временное Правительство не замедлит сделать по этому поводу руководящее указание, одинаково обязательное для всех подчиненных ему органов, я считаю нужным заявить, что впредь до получения соответствующих правительственных распоряжений я не признаю для себя возможным отказаться от выполнения обязанностей и от полномочий, возложенных на меня высшей властью государства, по представлению местного комитета охраны революции. Такой отказ носил бы характер политически неоправдываемого акта и являлся бы косвенным содействием той самой анархии, устранение которой в настоящее время составляет главнейшую задачу всякой власти, как центральной, так местной и краевой.

В силу изложенного считаю необходимым довести до Вашего сведения, что впредь до получения соответствующих указаний Временного Правительства, я всеми законом предоставленными мне мерами буду осуществлять возложенные на меня полномочия.

Комиссар Временного Правительства

по г. Киеву Константин Василенко{511}

Иными словами, Василенко не признает собственное непризнание Генеральным секретариатом… Действительно, в последующие дни он поддерживает телеграфное сообщение с исполняющим обязанности министра внутренних дел Сергеем Салтыковым. 15 (28) октября Салтыков присылает Василенко нечто вроде вводной инструкции: «Ознакомившись делами соблаговолите сообщить ваши предположения ближайших неотложных задачах комиссара сообщайте еженедельно сжатый обзор событий запятая более важное телеграфируйте вне очереди прошу поддерживать особенно сношения городским самоуправлением желаю успешной работы трудное время». Похоже, что в последующие дни Василенко несколько «переусердствовал» с докладами в Петроград, т. к. через четыре дня тот же Салтыков телеграфирует ему: «доклад получен продолжайте вашу линию поведения сообщайте течениях резолюциях совещаниях непременно поддерживайте ближайший контакт городским самоуправлением точка приехать сюда можете дней через двенадцать не обременяйте телеграф это трудное время»{512}.

За свой короткий срок на посту Василенко как минимум однажды официально связался и с городским головой, указав на некоторые нарушения, усмотренные им в постановлениях городской думы{513}. В то же время с Генеральным секретариатом Василенко, видимо, вообще не контактировал. Секретариат, со своей стороны, 15 (28) октября издал циркуляр комиссарам, в котором последним предлагалось «по всем делам[,] которые касаются управления губернией[,] сноситься исключительно с Генеральным секретариатом внутренних дел как с высшим органом власти». Сам Василенко узнал об этом циркуляре из газет – непосредственно он его не получил – и передал его содержание Салтыкову{514}. Министерство внутренних дел телеграфировало Василенко, что он может не слушаться приказаний Генерального секретариата, поскольку «законом не установлено никаких ограничений для сношений губернских и уездных комиссаров украинских губерний с министерством внутренних дел»{515}.

Перейти на страницу:

Все книги серии Большой научный проект

Кровавый век
Кровавый век

Книга «Кровавый век» посвящена ключевым событиям XX столетия, начиная с Первой мировой войны и заканчивая концом так называемой «холодной войны». Автор, более известный своими публикациями по логике и методологии науки, теории и истории культуры, стремился использовать результаты исследовательской работы историков и культурологов для того, чтобы понять смысл исторических событий, трагизм судеб мировой цивилизации, взглянуть на ход истории и ее интерпретации с философской позиции. Оценка смысла или понимание истории, по глубокому убеждению автора, может быть не только вкусовой, субъективной и потому неубедительной, но также обоснованной и доказательной, как и в естествознании. Обращение к беспристрастному рациональному исследованию не обязательно означает релятивизм, потерю гуманистических исходных позиций и понимание человеческой жизнедеятельности как «вещи среди вещей». Более того, последовательно объективный подход к историческому процессу позволяет увидеть трагизм эпохи и оценить героизм человека, способного защитить высокие ценности.

Мирослав Владимирович Попович

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России
Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России

Вопрос об истинных исторических корнях современных украинцев и россиян является темой досконального исследования С. Плохия в книге «Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России». Опираясь на достоверные источники, автор изучает коллизии борьбы за наследство Киевской Руси на основе анализа домодерных групповых идентичностей восточных славян, общего и отличного в их культурах, исторических мифах, идеологиях, самоощущении себя и других и т. п. Данная версия издания в составе трех очерков («Было ли «воссоединение»?», «Рождение России» и «Русь, Малороссия, Украина») охватывает период начала становления и осознания украинской державности — с середины XVII до середины XVIII века — и имеет целью поколебать устоявшуюся традицию рассматривать восточнославянские народы как загодя обозначенные исконные образования, перенесенные в давние времена нынешние этноцентрические нации. Идентичность является стержнем самобытности народа и всегда находится в движении в зависимости от заданной веками и обстоятельствами «программы», — утверждает это новаторское убедительное исследование, рекомендованное западными и отечественными рецензентами как непременное чтение для всех, кто изучает историю славянства и интересуется прошлым Восточной Европы.

Сергей Николаевич Плохий

Современная русская и зарубежная проза
Непризнанные гении
Непризнанные гении

В своей новой книге «Непризнанные гении» Игорь Гарин рассказывает о нелегкой, часто трагической судьбе гениев, признание к которым пришло только после смерти или, в лучшем случае, в конце жизни. При этом автор подробно останавливается на вопросе о природе гениальности, анализируя многие из существующих на сегодня теорий, объясняющих эту самую гениальность, начиная с теории генетической предрасположенности и заканчивая теориями, объясняющими гениальность психическими или физиологическими отклонениями, например, наличием синдрома Морфана (он имелся у Паганини, Линкольна, де Голля), гипоманиакальной депрессии (Шуман, Хемингуэй, Рузвельт, Черчилль) или сексуальных девиаций (Чайковский, Уайльд, Кокто и др.). Но во все времена гениальных людей считали избранниками высших сил, которые должны направлять человечество. Самому автору близко понимание гениальности как богоприсутствия, потому что Бог — творец всего сущего, а гении по своей природе тоже творцы, создающие основу человеческой цивилизации как в материальном (Менделеев, Гаусс, Тесла), так и в моральном плане (Бодхидхарма, Ганди).

Игорь Иванович Гарин

Публицистика
Ницше
Ницше

Книга Игоря Гарина посвящена жизни, личности и творчеству крупнейшего и оригинальнейшего мыслителя XIX века Фридриха Ницше (1844–1900). Самый третируемый в России философ, моралист, филолог, поэт, визионер, харизматик, труды которого стали переломной точкой, вехой, бифуркацией европейской культуры, он не просто первопроходец философии жизни, поставивший человека в центр философствования, но экзистенциально мыслящий модернист, сформулировавший идею «переоценки всех ценностей» — перспективизма, плюрализма, прагматизма, динамичности истины. Ницше стоит у истоков философии XX века, воспринявшей у него основополагающую мысль: истина не есть нечто такое, что нужно найти, а есть нечто такое, что нужно создать.Своей сверхзадачей автор, все книги которого посвящены реставрации разрушенных тоталитаризмом пластов культуры, считает очищение Ницше от множества сквернот, деформаций, злостных фальсификаций, инфернальных обвинений.Среди многих сбывшихся пророчеств трагического гения — Фридриха Ницше — слова, произнесенные его Заратустрой: «И когда вы отречетесь от меня — я вернусь к вам».

Игорь Иванович Гарин

Биографии и Мемуары

Похожие книги

Антология исследований культуры. Символическое поле культуры
Антология исследований культуры. Символическое поле культуры

Антология составлена талантливым культурологом Л.А. Мостовой (3.02.1949–30.12.2000), внесшей свой вклад в развитие культурологии. Книга знакомит читателя с антропологической традицией изучения культуры, в ней представлены переводы оригинальных текстов Э. Уоллеса, Р. Линтона, А. Хэллоуэла, Г. Бейтсона, Л. Уайта, Б. Уорфа, Д. Аберле, А. Мартине, Р. Нидхэма, Дж. Гринберга, раскрывающие ключевые проблемы культурологии: понятие культуры, концепцию науки о культуре, типологию и динамику культуры и методы ее интерпретации, символическое поле культуры, личность в пространстве культуры, язык и культурная реальность, исследование мифологии и фольклора, сакральное в культуре.Широкий круг освещаемых в данном издании проблем способен обеспечить более высокий уровень культурологических исследований.Издание адресовано преподавателям, аспирантам, студентам, всем, интересующимся проблемами культуры.

Коллектив авторов , Любовь Александровна Мостова

Культурология