Киномелодрама. Фильм ужасов

Потребность зрителя в мелодраме существует, она неоспоримый факт. Бессмысленно и глупо отвращать людей от «кинематографа чувств», от эмоциональной, а то и психофизиологической жажды переживаний, чувственной разрядки. Речь идет о необходимости трезвого понимания не глобальности, а ограниченности этих задач искусства, о художественной и смысловой ценности произведений такого толка, о воспитании вкуса и эстетической требовательности. Мы еще расскажем о фильмах, которым мелодраматизм не помешал быть созданиями искусства. Пожалуй, к ним можно отнести и ленту французских кинематографистов «Доктор Франсуаза Гайян» (Ж. Л. Бертучелли), с успехом прошедшую и по нашим экранам. Ее мелодраматизм выражен не резко, хотя он не только присутствует, но и составляет смысловую и структурную основу. И этот фильм укладывается в формулу мелодрамы. Укладывается, но не исчерпывается ею. Предметом исследования здесь стал не только частный случай, но и более широкие пласты жизни с ее конфликтностью и своеобразием. Нет смысла преувеличивать достоинства этой картины, повышать ее в ранге, но в своем жанре она выгодно выделилась, поднялась над средним уровнем неточной продукции. В этом ей, бесспорно, помогла великолепная актриса Анни Жирардо, обогатившая своей личностью, высоким мастерством довольно-таки посредственный сценарный материал. Ее доктор Франсуаза Гайян — подлинная современная француженка, эмансипированная, но не потерявшая при этом ни женственности, ни внутреннего изящества. Она знаменитый врач, сделавший карьеру благодаря таланту, силе воли, уму. Она непререкаемый авторитет для больных, уважаемый товарищ для коллег, нежная подруга для любовника. Только на семью у нее не остается ни времени, ни сил. С мужем все в порядке, с ним заключен договор, по которому каждый пользуется свободой по своему усмотрению. Хуже с детьми. Дочь, почти девчонка, беременна невесть от кого, сын попался на краже. Может быть, всего этого бы не случилось, если бы мать и отец нашли время для своих детей, если бы они так откровенно не демонстрировали своей свободы. Семья распадается, но Франсуаза, понимающая свою вину, ничего не может поделать. Такова цена ее свободы. До этого момента фильм еще не предвещал мелодрамы, он напоминал многие и многие французские ленты, в которых тонкость социальных и психологических наблюдений сочеталась с легкостью повествования, юмором жанровых сцен, ловким диалогом, пряностью постельных коллизий, точностью и изяществом актерского исполнения. Все это было занятно, мило, но бессмысленно. Киноистория легко и быстро катилась по привычным рельсам. Но вот случилась беда, большая, серьезная. У Франсуазы рак, только очень сложная, рискованная операция может спасти ее. Надежды совсем мало. Так возникает один из излюбленных мотивов мелодрамы — мотив жизни и смерти. Героиня Анни Жирардо остается наедине со своей болезнью. Ей кажется, что она одинока, всеми брошена, обречена на страдания. Жизнь ее продолжается только как бы по инерции. Она пытается разорвать магический круг предназначения, пробует возвратиться к тому, что еще совсем недавно доставляло ей радость. Но из этого ничего не получается. Разрушается так долго и тщательно создаваемый мир иллюзий. Начинается переоценка ценностей. Острой, более сильной, чем страх смерти, становится чувство вины перед близкими — мужем, детьми. Более высокую цену приобретает человеческая доброта, не формальное, а искреннее участие, дружба, внимание. Актриса раскрывает перед нами сложный процесс духовного прозрения, без которого возрождение любви к мужу было бы банальным, условным «счастливым концом». Трудно было бы поверить и в благополучный исход операции. В картине побеждает не столько искусство хирурга, сколько воля к жизни героини, ее решимость победить смерть.

Сюжет фильма на этот раз оказался намного шире ее фабулы. Нравственные ценности, заложенные в нем, сделали житейскую историю поучительной, вызвали желание поразмышлять о виденном.

ПОКА СМЕРТЬ НЕ РАЗЛУЧИТ…

Банальная картина «История любви» стала событием в истории кинематографа, явлением, особым феноменом, отражающим социально-психологический климат буржуазного общества начала 70-х годов.