Китай. Его жители, нравы, обычаи, просвещение

Гражданскіе и военные чиновники изъ Маньчжурокъ или Монголовъ, служащіе въ столиц, по кончин отца или матери, также обязаны сложить должность съ себя. По прошествіи ста дней траура принимаютъ на себя временную должность: но быть въ собраніяхъ при Двор и при жертвоприношеніяхъ не дозволяется имъ. Служащіе же въ губерніяхъ, по наложеніи траура на себя, обязаны возвратиться въ столицу къ своимъ Знаменамъ (корпусамъ), гд, по прошествіи ста дней траура, могутъ исправлять временныя должности въ тхъ присутственныхъ мстахъ, въ которыхъ служили до отправленія своего въ губерніи, съ запрещеніемъ быть въ собраніяхъ при Двор и при жертвоприношеніяхъ.

Въ годовомъ траур два мсяца не брютъ головы, во все продолженіе траура не совершаютъ браковъ.

Въ девятимсячномъ и пятимсячномъ траурахъ, одинъ мсяцъ не брютъ головы.

Въ трехмсячномъ траур 10 дней не брютъ головы.

Вообще, въ продолженіе всхъ трауровъ, носящему трауръ не дозволяется участвовать въ пиршествахъ и слушать музыку.

XXI. Народные праздники

Въ Кита два рода праздниковъ: народные и религіозные. Народные праздники суть общіе по всему государству и совершаются въ одно время, только не везд съ одинаковыми обрядами. Религіозные праздники суть дни, которые монастырь какой-либо однажды въ году празднуетъ по религіознымъ причинамъ. Послдніе праздники суть мстные; потому-что исправляются только въ окрестностяхъ монастыря.

Народные праздники въ Кита по большой части суть только случаи, коими пользуясь достаточный человкъ, можетъ на время отложить свои дла и провести нсколько часовъ съ пріятнымъ отдыхомъ въ семейственномъ кругу. Да и самое число праздниковъ весьма ограничено, что увидимъ ниже при описанія ихъ.

I. Новый годъ. – Новый годъ есть главный и почти единственный, общій въ цломъ Кита "праздникъ", если взять это слово въ европейскомъ о немъ понятіи, т. е. въ праздно-заботливомъ препровожденіи времени, которое, по приговору обычаевъ, опредлено для исполненія взаимныхъ обязанностей въ отношеніи къ вжливости.

Годъ начинается съ нарожденія мсяца, который соотвтствуетъ февральскому новолунію. Въ самую полночь на первое число Государь съ князьями и вельможами одного маньчжускаго племени совершаетъ шаманское поклоненіе предъ духами во дворц Кхунь-нинъ-гунъ (Государыни); потомъ отправляется въ шаманское капище, по китайски называемое Тханъ-цзы, гд при поклоненіи Небу въ кругломъ храм совершаетъ три коленопреклоненія съ девятью земными поклонами. По возвращеніи принимаетъ поздравленіе отъ князей и чиновъ въ тронной Тхай-хо-дянь, и отъ Государыни съ побочными царицами во дворц Цянь-цинъ-гунъ.

Въ народ сей праздникъ начинается также съ полуночи перваго дня. Во всхъ домахъ, включая лавки, магазины и гостинницы, разставляютъ на стол зазженныя красныя свчи, куренья и жертвенныя вещи; и какъ скоро минетъ 12ть часовъ ночи, то вс домашніе совершаютъ поклоненіе, ставъ на колни лицомъ къ раствореннымъ дверямъ. Это называется приносить жертву Духамъ неба и земли. Потомъ, обратясь внутрь къ столу съ жертвенными вещами, опять ставъ ка колни поклоняются домашнимъ духамъ и предкамъ своего рода. Сей обрядъ поклоненія одинаковъ и въ сверныхъ и въ южныхъ странахъ Китая. По окончаніи поклоненія, начинаютъ дти совершать поклоненіе предъ родителями, младшіе предъ старшими, стоя на колняхъ; равные съ равными кланяются въ поясъ. На юг, посл поклоненія въ честь небу, земл, домашнимъ духамъ и предкамъ, ставятъ на столъ различные плоды и яства. Въ сверномъ Кита, напротивъ, подаютъ вино и вареные перьмени, которыми встрчаютъ новый годъ. Ими же подчиваютъ каждаго приходящаго для поздравленія съ новымъ годомъ.

По исполненіи домашнихъ обрядовъ, вообще, спшатъ посщать родственниковъ и друзей, и эти посщенія стараются кончить въ продолженіе первыхъ пяти дней, по прошествіи которыхъ честь посщенія не уважается. Дальніе родственники и пріятели при посщеніи не входятъ въ домъ хозяина, вызжающаго для подобныхъ же посщеніи; но кладутъ визитные билеты въ бумажный мешечекъ, совн прилпленный къ воротному столбу. Ввечеру хозяинъ пересматриваетъ сіи билеты, ц тмъ же платитъ своимъ постителямъ.

Въ продолженіе первыхъ пяти дней, купцы не производятъ торговъ, мастеровые не занимаются работами, и сіи пять дней составляютъ единственный въ году отдыхъ для всхъ сословій. За десять дней до новаго года закрываютъ въ судебныхъ мстахъ судейскую печать, которая употребляется для скрпленія бумагъ вмсто подписи, и открываютъ ее уже около 20-хъ чиселъ перваго мсяца. Это есть прекращеніе длопроизводства и считается вакаціею для присутственныхъ мстъ. Для важныхъ длъ, могущихъ случиться сверхъ чаянія, оставляютъ бланки, къ которымъ печать приложена.