Китайская мысль: от Конфуция до повара Дина

В то время как вода предоставляла китайскому воображению идеальную аналогию изменчивости, непрерывности, уступчивости, нефрит олицетворял первозданную красоту, внутреннюю силу и долгую жизнь. Нефрит (или жадеит) — очень твердый и полупрозрачный минерал с широкой палитрой цветов и оттенков: ювелиры, например, больше всего ценят белый или зеленый камень. Он не поддается обработке ножом или другим металлическим инструментом — для его шлифовки необходимо использовать абразивное вещество (песок и мелкий гравий) в сочетании с водой. В общем, он требует немалого труда.

Представители знати в Древнем Китае украшали себя нефритовыми подвесками, резными пластинками, крючками для поясов. Нефрит, что особенно важно, играл видную роль в ритуалах. Высокопоставленные лица во время дипломатических миссий и официальных визитов ко двору преподносили его друг другу. Звенящие нефритовые подвески надевались с учетом повода мероприятия, а также сообразно ритуальным предписаниям; по-видимому, звук подвесок сообщал о статусе их носителя. Нефритовые вещицы, сулящие удачу, подносили духам, их жертвовали рекам, Солнцу и Луне, Небу и Земле, четырем сторонам света и созвездиям. Нефритовые чаши использовались для ритуальных возлияний. Ценность нефрита признавалась и на государственном уровне. Так, в законах Цинь упоминаются наказания за контрабанду нефрита и несанкционированную торговлю им.

Хотя нефрит выглядит непримечательно, его символическая сила огромна. Из всех цветных камней, встречающихся в Китае, именно он больше всего вдохновлял писателей и философов. Ему возносили хвалы за твердость и неподатливость, а также за безупречную гладкость и безукоризненную чистоту, обеспечиваемые кропотливой обработкой. Будучи относительно маленькими по размеру, нефритовые изделия несли в себе огромные объемы человеческой жизненной энергии, воплощая все стороны чувственного и эстетического совершенства. Судить нефрит нужно было не по величине, а по красоте:

Если нефрит увлажнить, он засветится. Если по нему ударить, раздастся тягучий и гармоничный звук. Как богаты его проявления! У него нет внешнего и внутреннего, и он не скрывает своих изъянов и недостатков. Вблизи он блестит, издалека сияет. В нем, словно в зеркале, отражается зрачок рассматривающего. На его поверхности заметна даже самая крошечная былинка. Он ярко освещает тьму и мрак («Хуайнаньцзы», 16.19)[128].

Нефрит и жемчуг — мудрецы среди камней: они излучают сияние, облагораживающее все вокруг. «Там, где в холмах залегает нефрит, растения отличаются особенным блеском, а там, где в глубинах вод растет жемчуг, никогда не пересыхают берега» («Сюнь-цзы», 1.7)[129]. Если в горах есть нефрит, то они будут покрыты изобильной растительностью. О мудрых и достойных говорили, что они добры, как нефрит, — такие люди обладают внутренним светом и способностью влиять на окружающих. Мудрецы могут ничем не выделяться внешне, но внутри они драгоценны, подобно нефриту («Дао дэ цзин», 70). Нефрит олицетворяет преобладание внутренней сути над внешним фасадом. Идиомы, в которых упоминается этот камень, отсылают к наиболее ценным или животворящим вещам. Так, в литературе о физическом самосовершенствовании упоминаются «нефритовый источник», питающий жизненную энергию тела, а также «нефритовый стержень» (пенис) и «нефритовая пещера» (вагина). Бессмертные пьют из нефритовых источников. В поздней даосской религии «нефритовые девы» сопровождают достигших нужного уровня адептов к Владычице Запада (о ней рассказывалось в главе 6).

Философы широко использовали образ нефрита в своих нравственных теориях. Как объяснял Конфуций своему ученику Цзы-гуну, нефрит намного ценнее мыльного камня не потому, что он редок — достойному человеку вообще не пристало охотиться за экзотическими вещами, — но потому, что «благородный муж сравнивает его с внутренней силой». Нефрит гладок и чист, как сама добродетель человечности; он тверд и неизменен, как человек, который знает, что правильно, а что нет; его прожилки изощренны, как ум просвещенного; его можно лишь сломать, но не согнуть, как отважного; его трещины и изъяны всегда видны, как у честного; если по нему ударить, отзвуки разнесутся далеко, как слова красноречивого («Сюнь-цзы», 30.4). В целом же быть подобным нефриту — значит быть благородным: прекрасным внутри себя и харизматичным в отношении других. Нам всем следует стремиться к подобному идеалу.