Читаем Китайская мысль: от Конфуция до повара Дина полностью

Обработка нефрита часто становилась метафорой образовательного процесса, то есть шлифовки и полировки талантов и характера человека. Необразованный подобен нерасчлененному и неотшлифованному куску нефрита. Лишь мудрость и размышления способны открыть внутреннюю красоту этого прекрасного камня. Следовательно, нужен умелый ювелир или учитель, который сумеет отделить достоинства нефрита от качеств обычного камня. Облеченные властью должны уметь различить нефритоподобные качества в общественной жизни, отсеивая их от качеств простой гальки. Известная притча, в которой фигурирует нефрит, повествует о том, что лучше лишиться обеих ног, чем поступиться честью:

Однажды человек из Чу, которого звали Хэ, нашел в горах кусок необработанного нефрита. Он принес его ко двору и представил князю Ли-вану. Владыка призвал ювелира для оценки находки, и тот сказал, что это обычный камень. Ли-ван решил, что Хэ хотел обмануть его, и в наказание повелел отрубить ему левую стопу. Когда владыка умер, на престол взошел У-ван. Хэ, немедля, вновь принес ему тот же кусок нефрита. Новый владыка опять призвал ювелира, и ювелир повторил, что это обычный камень. У-ван решил, что Хэ хотел обмануть его, и в наказание повелел отрубить ему правую стопу. Потом князь У-ван умер, и ему на смену пришел правитель Вэнь. Хэ, прижимая к груди кусок нефрита, отправился к подножиям гор Чу. Там он плакал три дня и три ночи, а когда у него кончились слезы, стал плакать кровью. Правитель, услышав об этом, послал спросить его: «Многим в этом мире отрубили стопы, отчего же ты так горько плачешь об этом?» Хэ ответил: «Я горюю не о том, что лишился ног. Я горюю из-за того, что драгоценный камень назвали обычным, а честного человека сочли обманщиком. Вот почему я плачу». Тогда правитель велел ювелиру отшлифовать кусок нефрита, и глазам его явился драгоценный камень. Его назвали «нефритом Хэ» («Хань Фэй-цзы», 13)[130].

В состязании китайских метафор всегда побеждает та, герой которой с легкостью плывет по реке жизни, опирается на поддержку учителя или близких, выглядит как дракон и обладает нефритовым характером.

Аномалии в обществе, аномалии в природе

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука