Китайские притчи

В древние времена в царстве Чу жил человек, который зарабатывал на жизнь разведением макак. Его звали Хоу-гун («хоу» – «обезьяна; «гун» – «князь», «господин». – Примеч. пер.). Каждое утро Хоу-гун во дворе распределял работу между макаками. Взрослые макаки возглавляли остальных, и все вместе они отправлялись в горы собирать плоды. По возвращении Хоу-гун оставлял часть плодов себе, а остальные продавал. Макакам почти ничего не доставалось от добычи. Если некоторые обезьяны не отдавали собранные плоды, Хоу-гун бил их хлыстом. Старые макаки считали, что жизнь у них тяжелая и несправедливая, но не нарушали установленных правил, боясь получить взбучку от Хоу-гуна.

Однажды маленькая макака спросила у старых сородичей: – Хоу-гун сажал деревья в горах?

Настороженная обезьяна

– Нет. Те деревья и плоды – дары природы, – ответили старые макаки.

– Если Хоу-гун не разрешит, нам нельзя будет собирать плоды? – снова поинтересовалась маленькая макака.

– Нет. Любой может их собирать, – объяснили ей.

– Если так, то почему мы должны слушаться Хоу-гуна? Он забирает наши плоды и часто бьет нас, – продолжила маленькая макака.

Не успела она закончить, как старые обезьяны поняли свою ошибку.

В тот же вечер, когда Хоу-гун уснул, макаки тайком сломали изгородь вокруг дома, взломали склад, унесли все запасы Хоу-гуна и скрылись в лесу. Больше они не возвращались. Поскольку Хоу-гун сам никогда не трудился, а теперь еще и остался без макак, в конце концов он умер от голода.

Если управлять народом, игнорируя справедливость и честность, то в скором времени народ начнет сопротивляться такому правителю.

По текстам сборника «Юли-цзы»[55]

Это интересно!

Макаки в итоге перестали подчиняться своему хозяину. Эта притча отразила праздность и распутство при императорском дворе, существовавшие в последние годы Юаньской династии, невыносимое угнетение крестьян и их противостояние правительству. Повесть-притча известного британского писателя Дж. Оруэлла «Скотный двор» также показывает противостояние, возникшее как следствие угнетения животных их хозяином – мистером Джонсом. Когда старый боров Майор раскрыл истинный уродливый облик Джонса в своей речи, остальные животные начали понимать происходящее вокруг и бороться за свою свободу.

Эти притчи отличаются друг от друга. В притче «Человек из царства Чу разводит макак» обезьяны избавились от гнета своего хозяина и сбежали в лес, а их хозяин Хоу-гун умер от голода. В повести-притче «Скотный двор» животные подняли восстание и прогнали своего хозяина. Они избрали своим лидером борова Майора. Свиньи стали занимать господствующее положение, и их поведение практически ничем не отличалось от поведения Джонса.

Эти притчи заставляют глубоко задуматься и дают пищу для размышлений.

Как ни посмотришь на него, все кажется вором

В древние времена один деревенский житель отправился в горы за хворостом. Возвращаясь домой, он случайно забыл топор в горах. Через несколько дней этому человеку понадобился топор, и он понял, что потерял его. Тогда человек очень сильно рассердился и подумал: «Я точно помню, что оставил топор дома. Как я мог его потерять! Ведь у топора нет крыльев. Кто-то точно его украл». Хорошенько все обдумав, он начал подозревать в краже сына соседей, однако доказать ничего не мог. Пострадавший начал тайком наблюдать за соседским ребенком и заметил, что у подозреваемого была трусливая походка и бегающий взгляд. Услышав, как нерешительно разговаривает мальчик, он еще больше уверился в правоте своих мыслей. Отныне в его глазах соседский ребенок в каждом движении и слове был похож на вора.

Так прошло несколько дней, и мужчина уже готов был поклясться, что именно соседский ребенок украл его топор.

Когда он собирался отправиться к ним, чтобы прояснить ситуацию, пропавший топор внезапно нашелся в горах. На следующий день человек вновь увидел соседского мальчика, почесал в затылке и подумал: «Странно! Почему же теперь он нисколько не похож на вора?»

Притча рассказывает о том, как беспочвенные предположения мешают делать правильные выводы.

По трактату «Люйши чуньцю»

Это интересно!

Советский психолог Алексей Алексеевич Бодалев провел интересный эксперимент. Он показал двум группам студентов фотографию одного и того же человека, однако предварительно дал им разные установки. Первой группе студентов было сообщено, что на фотографии изображен преступник, который совершил тягчайший проступок, а второй группе было сказано, что на ней изображен великий ученый. После этого их попросили описать человека на фотографии.

Мнения двух групп оказались абсолютно разными. Первая группа студентов дала такую оценку: впалые глаза говорят о накопившейся ненависти, а выступающий подбородок – о решительности идти по преступной дороге. Вторая группа дала другую оценку: впалые глаза говорят о глубине его мыслей, а выступающий подбородок – о силе воле.