Читаем Клан Сопрано полностью

Правда о Типпи оказывается еще более запутанной: в течение серии Тони узнает, что Ливия ненавидела собаку, и поэтому Джонн Бой отдал животное своей любовнице Фрэн Фелштейн. Но Тони потрясен одной лишь мыслью о том, что Типпи усыпили, хотя и Дженис, и мы знаем, что он цинично относится к жизни и смерти[320]. Его шок — одно из многих белых пятен, о которых пойдет речь в серии «В Камелоте»; мы увидим, как Тони, Кристофер и Джуниор ради бизнеса научились игнорировать реалии своей жизни, и как может быть больно, когда шоры спадают.

Многое в эпизоде крутится вокруг случайной встречи Тони с Фрэн (Поли Берген[321]), когда он после похорон тети приходит на могилу отца. Тони помнит ее как «леди из Бамбергера, из отдела мехов». Ясно, что сейчас для Тони, у которого полно любовниц, не секрет, что она была любовницей его отца. Тони не смущен, напротив, ему нравится проводить время в компании женщины, которая так хорошо знала отца и занимала важное место в его собственном юношеском воображении.

Однако, когда Тони ближе узнает Фрэн и пытается защитить ее права, заставляя Хэша и Фила Леотардо[322] выплатить ей долю за гоночную трассу, оставленную ей Джонни Боем, он одновременно оказывается перед лицом правды о своем собственном прошлом, которую старался избегать. Вопросы доктора Мелфи о Фрэн борются в нем с тем, что он предпочел бы заглушить в себе. И это касается не только того, что Типпи оказался у Фрэн из-за того, что Ливия не хотела собаки в доме, или что Фрэн вызывает в воображении смешанные ассоциации, когда надевает капитанскую фуражку в стиле Кеннеди и подражает Мэрилин Монро, которая пела «С днем рождения» на инаугурации Кеннеди. Все то, что доставляет Тони неудобство, сконцентрировалось в танце Фрэн — бесподобном примере (заслуга Берген) того, как актер разыгрывает шутку так, будто сам является реальным ее участником. Кроме того, это момент потрясающей игры Джеймса Гандольфини. Ясно, что воскрешение Камелот-эпохи 60-х годов и невольный взгляд на любовные похождения отца все же отразились на Тони, и что попытка принять это вызывает сильный стресс.

Во время психотерапии он отрицает, что его привлекает Фрэн, и говорит, что по возрасту она ему в матери годится, и тут Мелфи огорошивает его потрясающим научным выводом. Тони просто убит и настаивает, что он никогда не хотел этого со своей матерью. И, как много раз раньше, он снова неверно понимает Эдипов комплекс, видимо, намеренно: отказ от правильного понимания позволяет ему избежать конфронтации с тем, что он мыслит под своими отношениями с женщинами. Позже Мелфи заставит его вспомнить, как Джонни Бой отсутствовал ночью, когда у Ливии[323] случился выкидыш уже после беременности Барбарой. Отец в это время трахался с Фрэн. В течение очень долгого времени Тони считал Ливию источников своих жизненных несчастий, жалуясь на все то, что она сделала Джонни Бою и ему, и никогда не думая, как поведение отца повлияло на отношения матери и сына. Мелфи настойчиво пытается заставить Тони увидеть картину его детства целиком и признать: даже если Ливия и была чудовищем, она стала такой с помощью грубого и нечестного мужчины, с которым она жила. Однако Тони не может это принять: признав, что Джонни Бой был отвратительным мужем и отцом, Тони пришлось бы признать, что и он такой, что этот элемент жизни семьи Сопрано повторяется.

Он почти готов последовать совету Мелфи — простить Ливию и идти вперед. Но это длится лишь несколько секунд, а затем он снова винит мать во всем. Он не может признать, что не Ливия — источник его боли, так же, как он не может понять, насколько мелкой и жалкой была жизнь Фрэн. Напротив, он выстраивает в своем воображении целую легенду вокруг этой жизни. Эпизод заканчивается тем, что Тони, сидя в «Бинге», рассказывает Арти, Силу и Тони Би сильно преувеличенную историю о любовной связи Фрэн с Джоном Кеннеди. Ему нужно придать этой женщине бо́льшую значимость, что давало бы возможность понять: Джонни просто не мог устоять: «Что он мог поделать? Она была столь восхитительной женщиной, что ее сам президент хотел!»

Кристофер даже близко не подходит к пониманию своих белых пятен, хотя его новый приятель, наркозависимый телесценарист Джей Ти Долан[324] (Тим Дейли[325]) видит все лицемерие Кристофера. Они становятся друзьями в реабилитационном центре, и Кристофер серьезно относится к участию в группе анонимных наркоманов. Но при этом он, не колеблясь, приглашает Джей Ти участвовать в Игре Главных, когда тот проявляет интерес (даже Тони сначала пытался отговорить Дэйви Скатино от участия в игре), потому что вне рамок их реабилитационной программы Джей Ти для Кристофера — просто очередной человек, которого можно и нужно использовать. Джей Ти не может поверить, что его друг способен на такую безжалостность из-за долга в 60 000$, и хвастливо говорит:

— Что ты можешь мне сделать, через что я еще не прошел?

Перейти на страницу:

Все книги серии Киноstory

Похожие книги

99 глупых вопросов об искусстве и еще один, которые иногда задают экскурсоводу в художественном музее
99 глупых вопросов об искусстве и еще один, которые иногда задают экскурсоводу в художественном музее

Все мы в разной степени что-то знаем об искусстве, что-то слышали, что-то случайно заметили, а в чем-то глубоко убеждены с самого детства. Когда мы приходим в музей, то посредником между нами и искусством становится экскурсовод. Именно он может ответить здесь и сейчас на интересующий нас вопрос. Но иногда по той или иной причине ему не удается это сделать, да и не всегда мы решаемся о чем-то спросить.Алина Никонова – искусствовед и блогер – отвечает на вопросы, которые вы не решались задать:– почему Пикассо писал такие странные картины и что в них гениального?– как отличить хорошую картину от плохой?– сколько стоит все то, что находится в музеях?– есть ли в древнеегипетском искусстве что-то мистическое?– почему некоторые картины подвергаются нападению сумасшедших?– как понимать картины Сальвадора Дали, если они такие необычные?

Алина Викторовна Никонова , Алина Никонова

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография
Истина в кино
Истина в кино

Новая книга Егора Холмогорова посвящена современному российскому и зарубежному кино. Ее без преувеличения можно назвать гидом по лабиринтам сюжетных хитросплетений и сценическому мастерству многих нашумевших фильмов последних лет: от отечественных «Викинга» и «Матильды» до зарубежных «Игры престолов» и «Темной башни». Если представить, что кто-то долгое время провел в летаргическом сне, и теперь, очнувшись, мечтает познакомиться с новинками кинематографа, то лучшей книги для этого не найти. Да и те, кто не спал, с удовольствием освежат свою память, ведь количество фильмов, к которым обращается книга — более семи десятков.Но при этом автор выходит далеко за пределы сферы киноискусства, то погружаясь в глубины истории кино и просто истории — как русской, так и зарубежной, то взлетая мыслью к высотам международной политики, вплетая в единую канву своих рассуждений шпионские сериалы и убийство Скрипаля, гражданскую войну Севера и Юга США и противостояние Трампа и Клинтон, отмечая в российском и западном кинематографе новые веяния и старые язвы.Кино под пером Егора Холмогорова перестает быть иллюзионом и становится ключом к пониманию настоящего, прошлого и будущего.

Егор Станиславович Холмогоров

Искусствоведение
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии

Эта книга расскажет о том, как в христианской иконографии священное переплеталось с комичным, монструозным и непристойным. Многое из того, что сегодня кажется возмутительным святотатством, в Средневековье, эпоху почти всеобщей религиозности, было вполне в порядке вещей.Речь пойдёт об обезьянах на полях древних текстов, непристойных фигурах на стенах церквей и о святых в монструозном обличье. Откуда взялись эти образы, и как они связаны с последующим развитием мирового искусства?Первый на русском языке научно-популярный текст, охватывающий столько сюжетов средневековой иконографии, выходит по инициативе «Страдающего Средневековья» — сообщества любителей истории, объединившего почти полмиллиона подписчиков. Более 600 иллюстраций, уникальный текст и немного юмора — вот так и следует говорить об искусстве.

Дильшат Харман , Михаил Романович Майзульс , Сергей Олегович Зотов

Искусствоведение