Читаем Кланы в постсоветской Центральной Азии полностью

Еще менее адекватными актуальной реальности представляются меры социализации туркменской власти. В наборе средств направленны на повышение ее авторитета – организация национальных праздников, публикация самим Аркадагом «популярных» литературных трудов и музыкальных «хитов», которыми «восхищается» каждый туркмен. При этом, согласно оценке туркменского эксперта Сердара Айтакова, «поначалу страну покидала самая активная и креативная часть населения, а сейчас миграция затронула малообеспеченные слои населения. В Туркмении безработица, и поводов для оптимизма нет: количество рабочих мест продолжает сокращаться, в том числе и из-за слияний различных государственных учреждений власти вынуждены экономить. Условия для бизнеса жесткие до такой степени, что смысла открывать свое дело нет. Власти запретительными мерами стараются сдержать неконтролируемую миграцию, в том числе по линии образовательных, культурных и научных обменов. Не так давно стало известно, что без объяснения причин из страны перестали выпускать мужчин до 55 лет и женщин – до 40 лет. Но людей не остановить, – находят какие-то лазейки и уезжают. Миграционную службу, вводящую запрет на выезд из страны, наблюдатели считают одной из самых коррумпированных структур Туркмении. Главное направление отъезда – по-прежнему Турция, где процветает теневой рынок рабочей силы.

СМИ контролируются государством. Общественная жизнь – спецслужбами. Все, что может быть расценено как проявление нелояльности, или отходит от понятий «традиционности», жестко подавляется»[260]. Вместе с тем общественно-политическая практика постсоветских азиатских республик (как, впрочем, и России) продуцировала не только тупиковые, но и вполне работающие механизмы социализации власти. Учитывая негативное отношение граждан к коррупции, центральная власть с целью повышения собственного рейтинга периодически вынуждена осуществлять громкие разоблачения мздоимцев, взяточников и расхитителей госсобственности. Чаще такие «разоблачения» связываются со сменой центральной власти, но такая закономерность проявляется не всегда. Обычно под молох этого механизма попадают в том числе и оппоненты из семейно-клановых сообществ, по каким-то причинам оказавшиеся неудобными власти, но удобными с точки зрения отыскания объектов «народного недовольства». Например, в Туркмении арестованы глава Миграционной службы Мейлиса Норбатова, министр внутренних дел Исгендер Муликов, генеральный прокурор страны Амынмырат Халлыев и др. Аналогичные «посадки», с неизменной периодичностью происходят во всех постсоветских республиках Центральной Азии, однако в плане действительной социализации (предполагающей повестку консолидирующую нацию) апробированные средства в долгосрочной перспективе малоэффективны.

Так, новая власть в Киргизии, сменившая администрацию А. Атамбаева, после осложнения отношений с экс-президентом посчитала необходимым провести ряд показательных зачисток. В феврале 2019 г. в суд были переданы дела сразу двух экс-премьеров – Сапара Исакова и Жанторо Сатыбалдиева по обвинению в коррупции и злоупотреблении должностными полномочиями[261]. По мнению экспертов, реальной целью «посадок», является не борьба с коррупцией в госаппарате, а стремление окончательно перекрыть возможность возвращения в политику бывшего президента. После задержания самого экс-президента киргизские аналитики высказались о том, что в «привлечении А. Атамбаева и его бывших соратников с ответственностью можно разглядеть и элемент нарочитой демонстративности: мол, неприкосновенных в нашей стране больше не будет, все равны перед законом…» На самом деле, если бы это было не только лозунгом, то явно выходило бы «за пределы обычной клановой войны»[262].

Демонстрацией движения навстречу общественным интересам стали периодические кампании публичных акций, направленных на повышение требований к деловым и нравственным качествам чиновников, с регулярными «выволочками». Например, лидером нации Казахстана в ходе объявленной «перезагрузки правящей партии “Нур Отан” была сформулирована главная стратегия: “Партия должна быть ближе к народу, знать его чаяния и реагировать на них”»[263]. Однако протестный кандидат, набравший на последних президентских выборах 16 % голосов, о состоянии подвижек в госаппарате говорит следующее: «Большую степень гибкости и способности к действиям, направленным на повышение рейтинга действующей власти, проявляет госаппарат – акимы (главы местной исполнительной власти) наперегонки обличают расточительность друг друга, министры трудятся на субботниках, демонстрируя тем самым свою “народность” и “приземленность”. Особенно показательна в этом отношении недавняя отставка акима Шымкента Габидуллы Абдрахимова, который имел неосторожность записать видеоролик из Лондона. В нем он призывал “жить и работать в Казахстане”. Молодого перспективного чиновника признали “подрывающим авторитет власти”. Причем отрицательную характеристику Абдрахимову вынес лично руководитель администрации президента Крымбек Кушербаев»[264].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
Гордиться, а не каяться!
Гордиться, а не каяться!

Новый проект от автора бестселлера «Настольная книга сталиниста». Ошеломляющие открытия ведущего исследователя Сталинской эпохи, который, один из немногих, получил доступ к засекреченным архивным фондам Сталина, Ежова и Берии. Сенсационная версия ключевых событий XX века, основанная не на грязных антисоветских мифах, а на изучении подлинных документов.Почему Сталин в отличие от нынешних временщиков не нуждался в «партии власти» и фактически объявил войну партократам? Существовал ли в реальности заговор Тухачевского? Кто променял нефть на Родину? Какую войну проиграл СССР? Почему в ожесточенной борьбе за власть, разгоревшейся в последние годы жизни Сталина и сразу после его смерти, победили не те, кого сам он хотел видеть во главе страны после себя, а самозваные лже-«наследники», втайне ненавидевшие сталинизм и предавшие дело и память Вождя при первой возможности? И есть ли основания подозревать «ближний круг» Сталина в его убийстве?Отвечая на самые сложные и спорные вопросы отечественной истории, эта книга убедительно доказывает: что бы там ни врали враги народа, подлинная история СССР дает повод не для самобичеваний и осуждения, а для благодарности — оглядываясь назад, на великую Сталинскую эпоху, мы должны гордиться, а не каяться!

Юрий Николаевич Жуков

Публицистика / История / Политика / Образование и наука / Документальное
Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.http://fb2.traumlibrary.net

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука