Читаем Кланы в постсоветской Центральной Азии полностью

Свой путь преодоления клановой конкуренции ищет администрация президента Киригзии С. Жапарова. Его однофамилец, премьер-министр страны Садыр Жапаров, в интервью по поводу планов правительства после конституционной трансформации Киргизии в президентскую республику заявил: «Это было до той конституции, которую народ наш принял в связи с избранием нового главы государства – Садыра Жапарова. Я очень рад, что закончился десятилетний период безвременья, так называемой парламентской демократии, когда по итогам выборов разные фракции, как пирог, разрезали наш Кыргызстан. За эти десять лет мы потеряли всех профессиональных управленцев. Как результат – вы видите, в каком состоянии находится экономика нашей страны. Винегрет, который создавался после каждых парламентских выборов, не давал возможности работать исполнительной ветви власти, она стала продолжением парламента. Везде были дискуссии, совещания, защита интересов фракций, которая выдвинула их, защита интересов лидеров фракций, во многих случаях эти интересы не совпадали с народными интересами. Вакханалия коррупции, теневой экономики, возможность разбогатеть с помощью власти привели к той катастрофе, которая случилась в прошлом году. Президент Садыр Жапаров полон решимости не допустить ничего подобного. По новой конституции правительство теперь формирует сам глава государства»[298].

Вместе с тем имеется и экстремальный вариант борьбы с клановыми притязаниями, который демонстрирует Туркмения. В результате заложенной С. Ниязовым печальной традиции в тюрьме Овадан-Депе («Живописный Холм») таинственно исчезают целые общины»[299].

Технологии, основанные на «простом» решении проблемы преодоления клановой разобщенности через договор центральной власти и элитной верхушки, относительно успешно работавшие на начальном этапе становления суверенитета ННГ Азии, оказываются в текущей ситуации малоэффективными. Так, попытка Э. Рахмона преодолеть сепаратизм Горно-Бадахшанской автономной области, заставив бывших полевых командиров Объединенной таджикской оппозиции (ОТО) подписать протоколы с обязательствами отказаться от нелегальной деятельности, представляются малопродуктивными и совсем не работают на преодоление социального раскола. По мнению таджикского эксперта Адолат Мирзоевой, причиной напряженности между центральной властью и регионом является правительственная политика, не отвечающая интересам населения. «Ситуация на Памире остается сложной. ГБАО, обладая огромными природными богатствами, до сих пор нищий регион. Де-юре ГБАО – автономия, но де-факто нет. Все, что творится в ГБАО, это не вина населения, это не вина “народных лидеров”, а следствие отношения правительства Таджикистана к региону». По ее словам, «в Бадахшане работают только китайские инвесторы. Власть им отдала серебряный рудник Бозор-Дору, разработку рубиновых месторождений. Безработица среди местного населения абсолютная. Если бы не Россия и не отток грамотного (а Бадахшан всегда отличался хорошим образованием) населения на заработки, то здесь давно произошла бы социально-экономическая катастрофа…»

«Народ Памира возмущен тем, что неформальных лидеров ГБАО называют криминальными авторитетами. Ни одно из предъявленных им обвинений еще не было доказано, ни один из них не был под следствием и тем более не был судим…» «Два месяца Душанбе держит целый регион в напряжении, пытаясь таким образом “усмирить” проблемный регион. Но вряд ли это получится. В отличие от остальной части Таджикистана, населенной мусульманами-суннитами, жители Памира исповедуют исмаилизм – шиитское течение в исламе, у них высокий уровень этнического самосознания, это самая сплоченная часть населения Таджикистана. Сильное чувство общинной солидарности базируется на клановородовых отношениях. Памиру не стоит диктовать, с Памиром надо договариваться»[300].

Досрочное сложение президентских полномочий Елбасы Н. Назарбаева политологи рассматривают по-разному. Безусловно, начавшийся в Казахстане «транзит власти» явление сложное и не имеющее простого объяснения. Однако за пределами поля зрения аналитиков остается одна важная предпосылка решения первого президента. Дело в том, что укрепление его власти на протяжении четверти века осуществлялось на основе сформировавшегося баланса клановых интересов. «В Казахстане, – пишет в докладе Института стран СНГ заведующий отделом Средней Азии и Казахстана А. В. Грозин, – за все годы независимости не удалось достигнуть ликвидации структурных расколов неформального типа, которые проявляются в виде клановой фрагментации элит и их периодическом противоборстве друг с другом. В результате, казахские элиты, разделенные разными интересами, имеют возможность использовать жузовые/племенные расколы как ресурсы в политической и экономической борьбе. Это создает дополнительные трудности для Назарбаева в сдерживании межэлитного противостояния»[301].

Дальнейшее функционирование центральной власти на основе баланса клановых интересов стало невозможным; особенно на фоне активизирующегося общественного движения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
Гордиться, а не каяться!
Гордиться, а не каяться!

Новый проект от автора бестселлера «Настольная книга сталиниста». Ошеломляющие открытия ведущего исследователя Сталинской эпохи, который, один из немногих, получил доступ к засекреченным архивным фондам Сталина, Ежова и Берии. Сенсационная версия ключевых событий XX века, основанная не на грязных антисоветских мифах, а на изучении подлинных документов.Почему Сталин в отличие от нынешних временщиков не нуждался в «партии власти» и фактически объявил войну партократам? Существовал ли в реальности заговор Тухачевского? Кто променял нефть на Родину? Какую войну проиграл СССР? Почему в ожесточенной борьбе за власть, разгоревшейся в последние годы жизни Сталина и сразу после его смерти, победили не те, кого сам он хотел видеть во главе страны после себя, а самозваные лже-«наследники», втайне ненавидевшие сталинизм и предавшие дело и память Вождя при первой возможности? И есть ли основания подозревать «ближний круг» Сталина в его убийстве?Отвечая на самые сложные и спорные вопросы отечественной истории, эта книга убедительно доказывает: что бы там ни врали враги народа, подлинная история СССР дает повод не для самобичеваний и осуждения, а для благодарности — оглядываясь назад, на великую Сталинскую эпоху, мы должны гордиться, а не каяться!

Юрий Николаевич Жуков

Публицистика / История / Политика / Образование и наука / Документальное
Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.http://fb2.traumlibrary.net

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука