Классические мифы Греции и Рима

– Да послужит это ко благу, пользе и счастью! Квириты, ставьте царя: так рассудили отцы. А потом, если достойного поставите преемника Ромулу, отцы дадут свое утвержденье.

Это так польстило народу, что он, не желая оставаться в долгу, постановил только, чтобы сенат вынес решенье, кому быть в Риме царем.

В те времена славился справедливостью и благочестием Нума Помпилий[178]. Он жил в сабинском городе Курах и был величайшим, насколько тогда это было возможно, знатоком всего божественного и человеческого права.

Когда названо было имя Нумы, сенаторы-римляне, хотя и считали, что преимущество будет за сабинянами, если царя призовут из их земли, все же не осмелились предпочесть этому мужу ни себя, ни кого-либо из своих, ни вообще кого бы то ни было из отцов или граждан, но единодушно решили передать царство Нуме Помпилию.

Приглашенный в Рим, он, следуя примеру Ромула, который принял царскую власть, испытав птицегаданием волю богов касательно основания города, повелел и о себе воспросить богов. Тогда птицегадатель-авгур[179], чье занятие отныне сделалось почетной и пожизненной государственной должностью, привел Нуму в крепость и усадил на камень лицом к югу. С покрытой головой авгурсел по левую его руку, держа в правой руке кривую палку без единого сучка, которую называют жезлом.

Помолившись богам и взяв для наблюдения город с окрестностью, он разграничил участки от востока к западу; южная сторона, сказал он, пусть будет правой, северная – левой; напротив себя, далеко, насколько хватал глаз, он мысленно наметил знак. Затем, переложив жезл в левую руку, а правую возложив на голову Нумы, он помолился так:

– Отец Юпитер, если боги велят, чтобы этот Нума Помпилий, чью голову я держу, был царем в Риме, яви надежные знаменья в пределах, что я очертил.

Тут он описал словесно те предзнаменованья, какие хотел получить. И они были ниспосланы, и Нума сошел с места уже царем.

Получив таким образом царскую власть, Нума решил город, основанный силой оружия, основать заново на праве, законах, обычаях. Видя, что ко всему этому невозможно привыкнуть среди войн, ибо ратная служба ожесточает сердца, он счел необходимым смягчить нравы народа, отучая его от оружия, и потому в самом низу Аргилета воздвиг храм Януса – показатель войны и мира: открытые ворота храма означали, что государство воюет, закрытые – что все окрестные народы замирены. С той поры, после царствования Нумы, закрывали его дважды: первый раз в консульство Тита Манлия по завершении Первой Пунической войны, второй – после битвы при Акции, когда император Цезарь Август установил мир на суше и на море.

Но прежде всего Нума разделил год – сообразно с ходом луны – на двенадцать месяцев (а прежде год делили на 10 месяцев; год был лунный и заключал в себе 355 дней.), а так как тридцати дней в лунном месяце нет и лунному году недостает одиннадцати дней до полного, образуемого кругооборотом солнца, то, вставляя добавочные месяцы, он рассчитал время так, чтобы на каждый двадцатый год любой день приходился на то же самое положение солнца, что и в исходном году, а совокупная продолжительность всех двадцати лет по числу дней была полной.

Нума же учредил дни присутственные и неприсутственные, так как небесполезно было для будущего, чтобы дела, ведущиеся перед народом, на какое-то время приостанавливались.

Часто по ночам Нума уходил в священную рощу и там общался с каменами[180]. Тогда же его полюбила прекрасная нимфа Эгерия[181], которая и объяснила ему правила, каким надо возносить хвалу и приносить жертвы богам, дабы они не оставляли народ без призрения. Нума посвятил Каменам ту рощу, где он сообщался с Эгерией. По указанию Эгерии, Нума отменил человеческие жертвы и ввел бескровные (лук, волосы и проч.). Случилось это так.

Известно, что у римлян удар молнии считался великим знамением, отражавшим то ли гнев, то ли волю царя богов громовержца Юпитера. После удара молнии следовало произвести обряд очищения. Но как его следовало производить? В храме Юпитера Нума вопросил об этом бога, и тот к нему явился во всем блеске своего громового величия.

– Обряд очищения надо производить головами! – грозно возвестил он.

– О, понятно, – просиял Нума, – луковыми головками…

– Нет, человеческими! – потребовал газгневанный бог.

– Да-да, о величайший! Человеческими волосами!

– Нет-нет! Живыми…

– Рыбками! – подхватил Нума. – Так и запишем, что живыми рыбками.

Эта кажущаяся бестолковость и находчивость умиротворила Юпитера, и он удалился, а обряд очищения и жертвоприношения с той поры так и стали производить головками лука, волосами и рыбешками.

Известно, что Нума считается первым царем, который раздал жителям участки земли и приучил их к земледелию. Чтобы границы государственной и частной собственности были точно определены, он велел провести межи и поставить пограничные камни, а для того, чтобы жители относились с уважением к границам, он учредил культ бога Термина[182]. За вырытие пограничного камня виновник подвергался проклятию, вместе со своими волами, и обрекался подземным богам.