Читаем Классические мифы Греции и Рима полностью

Она вызвала к себе Сервия, показала ему почти бездыханного мужа и, заклинала его не допустить, чтобы смерть тестя осталась неотомщенной, и чтобы теща его обратилась в посмешище для врагов.

– Тебе, Сервий, если ты мужчина, – говорила она, – принадлежит царство, а не тем, кто чужими руками совершил это злодеяние. Да поведут тебя боги, которые некогда, окружив твою голову божественным сияньем, возвестили ей славное будущее.

Между тем люди собирались возле царского дворца. Когда шум и напор толпы уже нельзя было выносить, Танаквиль из верхней половины дома, сквозь окно обратилась к народу с речью. Она просила всех сохранять спокойствие: царь-де просто оглушен ударом; лезвие проникло неглубоко; он уже пришел в себя. Вскоре уже царь пойдет на поправку, а пока она велит, чтобы народ оказывал повиновение Сервию Туллию, который будет творить суд и исполнять все другие царские обязанности.

Таким образом Сервий в течение нескольких дней после кончины Тарквиния, утаив его смерть, правил вместо него и исполняет остальные царсткие обязанности, для виду обещая во всех важных делах посоветоваться с царем.

Только после этого было объявлено о кончине Тарквиния и в царском доме поднялся плач. Сервий, окруживший себя стражей, первый стал править лишь с соизволенья отцов, без народного избрания.

Сыновья же Анка, как только схвачены были исполнители преступления и пришло известие, что царь жив, а вся власть у Сервия, удалились в изгнание в отдаленный город.

Чтобы у сыновей Тарквиния, Луция и Аррунта, не зародилась такая же ненависть к нему, как у сыновей Анка к Тарквинию, Сервий сочетал браком двух своих дочерей (обеих звали Туллиями) с сыновьями Тарквиния. Туллий приблизил их к себе, рассчитывая своими благодеяниями снискать их расположение. Но расчеты его были ошибочными, и в скором времени он погиб от рук младших Тарквиниев, которые превыше всего ставили свое царское происхождение и права на трон.

Сервий Туллий первым ввел сословия и имущественный ценз. Он разделил всех граждан на пять классов в зависимости от тех средств, которыми они располагали. Шестой же класс – неимущие и не располагавшие вовсе никакими средствами были названы пролетариями.

Мирно, справедливо и незлобиво Сервий Туллий процарствовал сорок четыре года и царствовал так, что даже доброму и умеренному преемнику нелегко было бы с ним тягаться. Но после его смерти слава его еще возросла, оттого что показалось, что вместе с этим человеком погибла сама законная и справедливая царская власть. Впрочем, даже и эту власть, такую мягкую и умеренную, Сервий, как пишут некоторые, имел в мыслях сложить, поскольку она была единоличной, и лишь зародившееся в недрах семьи преступление воспрепятствовало ему исполнить свой замысел и освободить отечество от царей самостоятельно.

14. Тарквиний Гордый

Две дочери Сервия Туллия, как мы уже говорили, звались Туллиями, но охарактер у одной был кроткий, а у другой бурный, взрывной и честолюбивый. И распорядилась судьба так, что горячей Туллии достался в мужья кроткий Аррент, а кроткой Туллии – горячий и гордый Луций.

Первая Туллия день-деньской пилила своего Аррента и ругала его за то, что он такой мямля, ни в чем не проявляет себя, а ведь мог бы и сам претендовать на царское место.

Вторая кроткая Туллия целыми днями страдала от придирок Луция за то, что она была выдана за него замуж силком, брошена ему как кусок с царского стола.

На этой почве и сошлась горячая Туллия с горячим же Луцием и вместе они составили гремучую смесь. Туллия чернила Аррента перед братом, побуждала его к действиям, призывала его доказать ей свою любовь, и вот в один и тот же день нашли убитыми Аррента и кроткую Туллию. Злодеев установить не смогли, и спустя несколько времени свежеиспеченные вдовец и вдова вступили между собой в новый брак.

Подстрекаемый неистовой женщиной, Тарквиний начал подбивать сенаторов (особенно из младших родов) против царя. Он обошел их всех, хватал их за руки, напоминал об отцовских благодеяниях и требовал воздаяния, юношей же он приманивал подарками и обещанием будущего возвышения. Одним он давал непомерные обещания, перед другими возводил всяческие обвинения на царя – так Тарквиний повсюду усилил свое влияние.

Наконец, он решил, что пора действовать и с отрядом вооруженных сторонников ворвался на форум. Всех объял ужас, а он, усевшись в царское кресло перед курией, велел через глашатая созывать отцов в курию, к царю Тарквинию.

Сенаторы тотчас сошлись. Одни уже заранее были к тому подготовлены, другие – не смели ослушаться, решив вдобавок, что с Сервием уже покончено.

Тарквиний же перед собравшимися сенаторами принялся порочить Сервия. Начал он с того, что Сервий был рабом и рожден рабыней, что царство свое он получил обманув народ после смерти Луциева отца, что власть свою он получил не от народа, как это делалось прежде, а по существу узурпировал ее, получив царский титул не от отцов, а в подарок от женщины.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Большая книга мудрости Востока
Большая книга мудрости Востока

Перед вами «Большая книга мудрости Востока», в которой собраны труды величайших мыслителей.«Книга о пути жизни» Лао-цзы занимает одно из первых мест в мире по числу иностранных переводов. Главные принципы Лао-цзы кажутся парадоксальными, но, вчитавшись, начинаешь понимать, что есть другие способы достижения цели: что можно стать собой, отказавшись от своего частного «я», что можно получить власть, даже не желая ее.«Искусство войны» Сунь-цзы – трактат, посвященный военной политике. Это произведение учит стратегии, тактике, искусству ведения переговоров, самоорганизованности, умению концентрироваться на определенной задаче и успешно ее решать. Идеи Сунь-цзы широко применяются в практике современного менеджмента в Китае, Корее и Японии.Конфуций – великий учитель, который жил две с половиной тысячи лет назад, но его мудрость, записанная его многочисленными учениками, остается истинной и по сей день. Конфуций – политик знал, как сделать общество процветающим, а Конфуций – воспитатель учил тому, как стать хозяином своей судьбы.«Сумерки Дао: культура Китая на пороге Нового времени». В этой книге известный китаевед В.В. Малявин предлагает оригинальный взгляд не только на традиционную культуру Китая, но и на китайскую историю. На примере анализа различных видов искусства в книге выявляется общая основа художественного канона, прослеживается, как соотносятся в китайской традиции культура, природа и человек.

Владимир Вячеславович Малявин , Конфуций , Лао-цзы , Сунь-цзы

Средневековая классическая проза / Прочее / Классическая литература
Платон. Избранное
Платон. Избранное

Мировая культура имеет в своем распоряжении некую часть великого Платоновского наследия. Творчество Платона дошло до нас в виде 34 диалогов, 13 писем и сочинения «Определения», при этом часть из них подвергается сомнению рядом исследователей в их принадлежности перу гения. Кроме того, сохранились 25 эпиграмм (кратких изящных стихотворений) и сведения о молодом Аристокле (настоящее имя философа, а имя «Платон» ему, якобы, дал Сократ за могучее телосложение) как успешном сочинителе поэтических произведений разного жанра, в том числе комедий и трагедий, которые он сам сжег после знакомства с Сократом. Но даже то, что мы имеем, поражает своей глубиной погружения в предмет исследования и широчайшим размахом. Он исследует и Космос с его Мировой душой, и нашу Вселенную, и ее сотворение, и нашу Землю, и «первокирпичики» – атомы, и людей с их страстями, слабостями и достоинствами, всего и не перечислить. Много внимания философ уделяет идее (принципу) – прообразу всех предметов и явлений материального мира, а Единое является для него гармоничным сочетанием идеального и материального. Идея блага, стремление постичь ее и воплотить в жизнь людей – сложнейшая и непостижимая в силу несовершенства человеческой души задача, но Платон делает попытку разрешить ее, представив концепцию своего видения совершенного государственного и общественного устройства.

Платон

Средневековая классическая проза / Античная литература / Древние книги
Всеобщая мифология. Часть II. Люди, бросавшие вызов богам
Всеобщая мифология. Часть II. Люди, бросавшие вызов богам

Вниманию читателя предлагается грандиозная трехтомная монография Томаса Балфинча, впервые вышедшая в Бостоне в 1855 г. Увлекательное изложение древнегреческих мифов сопровождается многочисленными примерами из мировой поэзии, что далает книгу поистине неисчерпаемым кладезем цитат, афоризмов и эпиграфов на все случаи жизни. Этот труд по-своему уникален, поскольку автор ставил своей целью не только и не столько познакомить малообразованного американского читателя с основными мифологическими сюжетами, но и показать как надо ими пользоваться, в частности на примере поэзии. Таким образом писатели, журналисты, ораторы и адвокаты в своих речах могли использовать красочные мифологические образы. Как видите, цель здесь автором ставилась сугубо практическая и весьма востребованная в обществе. Это же поставило перед российским издательством достаточно сложную творческую задачу – найти в русской поэзии соответствия многочисленным цитатам из англо-американских авторов. Надеемся, у редакции это получилось.

Томас Булфинч

Средневековая классическая проза