Читаем Князья Хаоса Кровавый Восход Сатанинского Андэграунда полностью

принимал все эти вещи всерьёз, но только до некоторой степени. Конечно же,

вся окружающая атмосфера оказывает на тебя огромное влияние; ты никогда не

станешь смеяться в Хельвете, ты питаешь чувство уважения к известным в

"Чёрном Кругу" личностям, поначалу ты выбираешь слова при разговоре с

Евронимусом, пока ты близко не познакомишься с ним. Все всегда было очень

серьёзно.

Было ли это реакцией на доминирование христианства в Норвегии?

 Ну, Норвежская Государственная Церковь не так уж и сильна. По-моему,

она, напротив, очень забавна - в ней есть женщины-епископы,

женщины-священники... Ха, там есть даже попы-гомосеки! В Норвегии

разрешены гомосексуальные браки, а это идёт в прямой разрез с заповедями

библии. Норвежская Государственная Церковь довольно либеральная

организация.

Или это протест против воспитания в канонах христианской морали?

 Мои родители, например, отнюдь не религиозны. Многие думают, что у

всех блэкушников было трудное детство, проблемы в семье и т.д., что они

слабые личности с ужасным прошлым. Но насколько я знаю, большинство из

нашего круга происходит из вполне обеспеченных семей, нерелигиозных, у

всех было хорошее детство и добрые родители, которые отнюдь не избивали и

не оскорбляли их каждый божий день. Я бы даже сказал, что все происходят

из довольно богатых семей.

Почему Евронимус и иже с ним делали такие откровенные заявления в прессе?

 Я думаю, в основном, это было продиктовано желанием пробудить в людях

страх. Кроме того, я знаком со многими из блэк-метал круга, которые верят

в адское пламя и тому подобные вещи, у которых очень примитивное

Сатанинское мировоззрение. Я уважаю их мнение.

На тебя сильно повлияла "Сатанинская Библия" Антона Шандора ЛаВея?

 Я купил "Сатанинскую Библию", прочёл её и, естественно, был очень

воодушевлён прочитанным, потому что это книга, с которой очень легко

согласиться. Очень многие найдут в ней выражение своих мыслей. Кроме того,

на меня большое впечатление произвела Сатанинская символика, обрядность и

т.д., так как в них есть что-то особенное. Ты начинаешь с какой-то

отправной точки, затем тебя захватывают новые идеи, новые впечатления...

После "Сатанинской Библии" меня увлек блэк-метал и более экстремальная

философия. В итоге после шараханий в разные стороны с возрастом ты

приходишь к своим собственным выводам, и ты уже ни с кем не соглашаешься.

Сейчас никто в среде блэк-метал не разделяет мысли, подобные моим.

 На многих ЛаВей действительно оказал колоссальное влияние. Его

заслуга состоит хотя бы в том, что он ввёл в обиход слово "Сатанизм"; я не

думаю, что до того, как он основал свою Церковь Сатаны, об этом что-то

было известно широким массам. Он сделал Сатанизму имя, и теперь люди знают

о таком явлении. То же самое и в Норвегии: благодаря нам теперь все знают,

что такое блэк-метал и что такое Сатанизм.

А как ты сам представляешь Сатанизм?

 "Мой" Сатанизм имеет мало общего с обрядовой стороной, это в большей

мере философия - логическое объяснение антихристианского образа жизни. В

"Сатанинской Библии" описано как живет большинство людей, как люди

воспринимают окружающий их мир, в ней описана вся наша обыденная жизнь в

представлении Сатаниста. Если человека ударят по лицу, большинство ответит

тем же, и, совсем необязательно для этого быть Сатанистом. Поэтому, я

думаю, что Сатанизм есть нечто большее, нежели философия. Кроме того, в

нем есть множество эмоциональных моментов. Я стараюсь вложить всего себя,

все свои эмоции в мою музыку. Она так же важна для меня, как и моя

философия. Это еще и духовная жизнь, и по мере того, как вы узнаёте о ней

все больше и больше, она становится насыщеннее.

Может ли обычный "среднестатистический" человек следовать Сатанинской

философии?

 Лично я не считаю себя "нормальным" человеком. Нет, далеко не каждый

может быть Сатанистом. ЛаВей проделал большую работу, заинтересовав

множество людей идеей антихристианства и дьяволопоклонничества. Я даже

думаю, что на самом деле он гораздо более серьёзно и глубже относится к

этому аспекту Сатаны, чем в своих книгах. Для того, чтобы воплотить на

холсте своё видение дьявольского царства, необходимо иметь очень сильное

воображение, очень много думать об этом, чтобы нарисовать подобные

картины.

Ты согласен с ЛаВеем, что "Сатанистами не становятся, Сатанистами

рождаются"?

 Я становился Сатанистом постепенно, но, мне кажется, что я не смог бы

стать кем-то другим. Даже если бы я воспитывался в другой обстановке, я

всё равно бы стал Сатанистом. Я не смог бы быть никем иным. Для меня

Сатанизм очень важен; он изменил весь образ моих мыслей, всю мою жизнь.

 Иногда, правда, из-за него мне приходится нелегко: будучи Сатанистом

Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
Кланы Америки
Кланы Америки

Геополитическая оперативная аналитика Константина Черемных отличается документальной насыщенностью и глубиной. Ведущий аналитик известного в России «Избор-ского клуба» считает, что сейчас происходит самоликвидация мирового авторитета США в результате конфликта американских кланов — «групп по интересам», расползания «скреп» стратегического аппарата Америки, а также яростного сопротивления «цивилизаций-мишеней».Анализируя этот процесс, динамично разворачивающийся на пространстве от Гонконга до Украины, от Каспия до Карибского региона, автор выстраивает неутешительный прогноз: продолжая катиться по дороге, описывающей нисходящую спираль, мир, после изнурительных кампаний в Сирии, а затем в Ливии, скатится — если сильные мира сего не спохватятся — к третьей и последней мировой войне, для которой в сердце Центразии — Афганистане — готовится поле боя.

Константин Анатольевич Черемных

Публицистика
1993. Расстрел «Белого дома»
1993. Расстрел «Белого дома»

Исполнилось 15 лет одной из самых страшных трагедий в новейшей истории России. 15 лет назад был расстрелян «Белый дом»…За минувшие годы о кровавом октябре 1993-го написаны целые библиотеки. Жаркие споры об истоках и причинах трагедии не стихают до сих пор. До сих пор сводят счеты люди, стоявшие по разные стороны баррикад, — те, кто защищал «Белый дом», и те, кто его расстреливал. Вспоминают, проклинают, оправдываются, лукавят, говорят об одном, намеренно умалчивают о другом… В этой разноголосице взаимоисключающих оценок и мнений тонут главные вопросы: на чьей стороне была тогда правда? кто поставил Россию на грань новой гражданской войны? считать ли октябрьские события «коммуно-фашистским мятежом», стихийным народным восстанием или заранее спланированной провокацией? можно ли было избежать кровопролития?Эта книга — ПЕРВОЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ трагедии 1993 года. Изучив все доступные материалы, перепроверив показания участников и очевидцев, автор не только подробно, по часам и минутам, восстанавливает ход событий, но и дает глубокий анализ причин трагедии, вскрывает тайные пружины роковых решений и приходит к сенсационным выводам…

Александр Владимирович Островский

Публицистика / История / Образование и наука
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота

Профессор физики Дерптского университета Георг Фридрих Паррот (1767–1852) вошел в историю не только как ученый, но и как собеседник и друг императора Александра I. Их переписка – редкий пример доверительной дружбы между самодержавным правителем и его подданным, искренне заинтересованным в прогрессивных изменениях в стране. Александр I в ответ на безграничную преданность доверял Парроту важные государственные тайны – например, делился своим намерением даровать России конституцию или обсуждал участь обвиненного в измене Сперанского. Книга историка А. Андреева впервые вводит в научный оборот сохранившиеся тексты свыше 200 писем, переведенных на русский язык, с подробными комментариями и аннотированными указателями. Публикация писем предваряется большим историческим исследованием, посвященным отношениям Александра I и Паррота, а также полной загадок судьбе их переписки, которая позволяет по-новому взглянуть на историю России начала XIX века. Андрей Андреев – доктор исторических наук, профессор кафедры истории России XIX века – начала XX века исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.

Андрей Юрьевич Андреев

Публицистика / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука