Книга 12. Раскрытие Творца (старое издание)

Вопрос: Как может духовный объект делиться снова и снова на 10 частей? — Любая часть любого, самого малого духовного объекта может быть выделена и разделена вновь и вновь на 10 под-частей и т.д. до бесконечности. Потому что желание, созданное Творцом, неизменно, а меняется только мера, величина его использования с намерением ради Творца, в мере приобретения экрана. Т.е духовный объект — это часть от единого и одного желания, созданного Творцом, на которое возник экран.

Вопрос: Часто мы слышим термин "параллельные миры?

А иных и не бывает! Все 5 миров А"К-Ацилут, Брия-Ецира-Асия параллельны. Представьте себе 5 концентрических колец, лежащих в одной плоскости. Возьмите ту же картину и расположите параллельно первой. И так 5 раз. Получите 5 параллельных плоскостей, на каждой 5 концентрических колец — окружностей. Каждая плоскость — мир. Назовем их последовательно слева-направо или справа налево: А"К-Ацилут, Брия-Ецира-Асия. С одной стороны всех плоскостей начертим еще одну плоскость с 5 кольцами и назовем это миром бесконечности. С другой стороны всех плоскостей начертим еще одну плоскость с 5 концентрическими кольцами и назовем их «Человек». Между человеком и миром бесконечности находятся 5 миров. Человек должен совместить себя (своими свойствами) последовательно с каждым из миров и достигнуть слияния (своими свойствами) с миром бесконечности. В мере изменения своих свойств человек ощутит себя перемещающимся (внутренне, своими ощущениями) из мира в мир — из ощущения себя только в этом мире до ощущения себя как полностью подобного миру бесконечности, т.е. Творцу. Кстати 5 колец на каждой плоскости называются: неживое — растительное — животное — человек — Творец на каждой плоскости — мире.

Есть ли среднее между добром и злом? — хорошо, добро — это хэсэд. Плохо, Зло — это дин. Среднее — рахамим. Тов-ра-бэйнони=хэсэд-дин-рахамим.

Вопрос: Чем отличаются наслаждения и страдания в духовном от наших? 

В духовном они исходят вследствие ударного слияния света с желанием с помощью экрана (зивуг дэ акаа). В нашем мире они ощущаются нами только как наполнение наших эгоистических желаний или его отсутствие наполнения, наслаждения. Ощущение наполнения или его отсутствия называются нами наслаждение — страдание или хорошо — плохо. Кроме этого мы вообще ничего не ощущаем. Но ощущение наполнения — отсутствия в наши 5 датчиков — органов чувств создает в совокупности в нас картину мира и наше отношение к нему — хорошо или плохо нам «от того что мы имеем». Страдания — есть отсутствие наслаждения на определенном уровне и одновременно создание необходимости ощутить наслаждение на более высоком уровне. Поэтому страдание является стадией предваряющей наслаждение. Но в духовных мирах страдание обращается также наслаждением, потому что оно не от отсутствия наслаждения, а от «стремления любви» а потому неграниченно и «хорошо».

Вопрос: Почему сказано, что судиться с гоем надо в месяц Адар?