Книга для чтения по марксистской философии

Мы видим, таким образом, что от характера способа производства (прежде всего от типа производственных отношений, от формы собственности на средства производства) зависит классовая структура общества, зависят и взаимоотношения между классами.

А в зависимости от классовой структуры общества складывается политический строй. Государственный строй и право всегда выражают волю и интересы господствующего класса, политически и юридически закрепляют его экономическое господство. Так, в буржуазном обществе государство защищает капиталистическую собственность на фабрики, заводы, банки и подавляет революционные выступления трудящихся. В современных капиталистических странах, например в США, крупнейшие монополии используют государственную власть для усиления эксплуатации и подавления трудящихся.

Напротив, в социалистических странах —в Советском Союзе и в странах народной демократии — государственная власть служит трудящимся — рабочим, крестьянам, интеллигенции. Она представляет собою орудие государственного руководства обществом со стороны рабочего класса как наиболее передового класса, поддерживаемого всеми трудящимися. Здесь нет эксплуататорских классов, противостоящих трудящимся, и поэтому государственная власть выступает как представитель всего общества, всего народа.

Веками и тысячелетиями народ видел в государственной власти своего угнетателя. Только с появлением пролетарского, социалистического государства возникла такая власть, о которой народ может с полным основанием сказать: «Это — моя власть!» В странах социализма государственная власть по своей классовой природе глубоко демократична, ибо она служит народу и осуществляется самим народом. Если в капиталистическом обществе демократия всегда является демократией для меньшинства, для кучки имущих, владеющих важнейшими средствами производства, то в социалистическом обществе, где средства производства принадлежат всему народу, демократия служит большинству, трудящимся, всему народу.

Все это показывает, что политический строй общества представляет собою отражение его экономического строя, определяется классовой структурой общества.

Экономическим и политическим положением классов определяется их сознание. При этом господствующими в данном обществе становятся идеи господствующего класса, который распространяет их через школу, печать, литературу, искусство и так далее. В ряде современных капиталистических стран наиболее реакционные слои буржуазии, занимая господствующее положение в экономической и политической жизни, распространяют идеологию расизма и национализма, милитаристские взгляды, прославляющие войну, антидемократические идеи.

С ликвидацией господства буржуазии, с победой рабочего класса господствующее положение в духовной жизни общества занимают передовые идеи — идеи социалистического патриотизма и пролетарского интернационализма, подлинной демократии и гуманизма, идеи мира и дружбы между народами.

С изменением экономических условий жизни классов общества изменяется и их сознание. Почему, например, при капитализме рабочие относятся к труду как к тяжелому бремени, а при социализме, наоборот, считают труд почетным делом, относятся к нему как к делу чести, доблести и геройства? Почему к капиталистическому городу крестьяне относятся с недоверием и даже ненавистью, а при социализме, напротив, видят в городе своего друга и руководителя?

На эти вопросы может быть дан лишь один ответ: потому, что изменились условия жизни рабочих и крестьян. После того как были ликвидированы капиталистические и установлены социалистические производственные отношения, у трудящихся стало складываться новое отношение к труду, к общественной собственности, ко всему обществу.

Таким образом, весь общественный строй — классовый состав общества и его политическое устройство, его взгляды и идеи определяются в конечном счете способом производства.

Развитие способов производства является решающей силой, от которой зависит история общества. А отсюда следует, что главной силой исторического развития, подлинными творцами истории являются те, кто осуществляет производство, то есть многомиллионные массы народа. Миллионы простых тружеников, чьи имена не сохранились в летописях истории, но чьими руками созданы все богатства общества,— вот кто творит историю. Их незаметная на первый взгляд, будничная трудовая деятельность движет вперед историю общества и определяет судьбы человечества в неизмеримо большей мере, чем воля королей и завоевателей.