Книга для чтения по марксистской философии

Вначале рабочие боролись лишь за частичное улучшение своего материального положения, за улучшение условий труда, сокращение рабочего дня, повышение заработной платы. Это была экономическая борьба. В ходе ее пролетариат организуется в профсоюзы и учится давать отпор капиталистам. Экономическая борьба не может, однако, коренным образом улучшить положение рабочих. Об этом говорит опыт борьбы рабочего класса всех стран. С развитием классового самосознания рабочие начинают понимать, что при помощи одной экономической борьбы нельзя добиться освобождения от цепей капиталистической эксплуатации. Они видят, что капиталистов поддерживает буржуазное государство. Законы, издаваемые государством, защищают капиталистов, а не рабочих. Для того чтобы изменить свое положение коренным образом, рабочим нужно бороться против всей капиталистической системы в целом. Но это означает, что борьба рабочего класса становится политической борьбой.

Политическая борьба пролетариата является высшей формой классовой борьбы, ибо ставит своей целью завоевание и затем упрочение власти пролетариата. «Марксизм,— указывал Ленин,— признает классовую борьбу вполне развитой, «общенациональной» лишь тогда, когда она не только охватывает политику, но и в политике берет самое существенное: устройство государственной власти».

Наряду с политической и экономической борьбой необходима также теоретическая борьба против капитализма, борьба против буржуазной идеологии.

Теоретическая борьба пролетариата состоит прежде всего в том, что рабочие все более и более просвещают себя по теоретическим вопросам, освобождаются от старых взглядов, изучают научный социализм. Энгельс говорил, что без теоретического смысла у рабочих научный социализм никогда не вошел бы до такой степени в их плоть и кровь, как это мы видим теперь. Пролетариат не может успешно бороться за свое освобождение, не осознав цели своей борьбы. Поэтому партия пролетариата должна вести борьбу за освобождение рабочих от буржуазной идеологии и вносить социалистическую идеологию в массы пролетариата.

Все эти формы борьбы тесно связаны между собою и нужны рабочему классу для выполнения его основной задачи — освобождения себя и всех трудящихся от капиталистической эксплуатации.

В современных условиях все формы классовой борьбы пролетариата приобретают особенно широкий размах и тесно переплетаются друг с другом. Непрерывно ширится забастовочное движение.

В противоречии с фактами действительности современные ревизионисты всячески охаивают марксистско-ленинскую теорию классовой борьбы и пытаются доказать, что учение Маркса и Ленина устарело.

Чего хотят ревизионисты?

Они хотят прежде всего доказать, что современный капитализм не нуждается ни в какой коренной переделке, так как в нем нет никаких враждебных друг другу классов и классовой борьбы, а, наоборот, имеется мирное сотрудничество буржуазии и пролетариата. Они выступают против марксистского положения о том, что путь к социализму лежит через классовую борьбу, и утверждают, что движение к социализму будто бы обеспечивается буржуазным государством, которое, мол. одинаково заботится о всех членах общества — и богатых и бедных. Оно якобы ограничивает господство монополий, регулирует хозяйственную деятельность и тем самым способствует «врастанию» капитализма в социализм.

Каков же вывод? А вывод таков. Раз при капитализме исчезают враждебные друг другу классы, раз нет никаких оснований говорить о классовой борьбе между ними, значит, нет необходимости и в социалистической революции и диктатуре пролетариата. Ревизионисты, проповедуют «классовый мир», «классовое сотрудничество». Они не за революцию, а за реформу. Однако реформистский путь не может привести рабочий класс к социализму.

К социализму можно прийти только через пролетарскую революцию, через диктатуру пролетариата. Социалистическая революция является решающим средством свержения капитализма, а диктатура пролетариата — его сильнейшим оружием в борьбе за социализм и коммунизм.

4. РЕШАЮЩЕЕ СРЕДСТВО СВЕРЖЕНИЯ КАПИТАЛИЗМА

Социалисты-утописты, следуя за буржуазными учеными, рассматривали революции как отклонения от нормального пути развития общества, которых всеми средствами нужно стараться избежать. Правилен ли такой взгляд? Можно ли обойтись без революции при переходе от капитализма к новому общественному строю? Нет, нельзя. Взгляд на революции как на болезненные отклонения в развитии общества — это неправильный взгляд, а на практике он может привести лишь к задержке общественного развития, к поддержке реакционных сил.

Как мы уже видели, Маркс и Энгельс, применив материалистическую теорию к пониманию истории общества, научно доказали, что без революционных преобразований общество не может продвигаться вперед. Новые производительные силы, вырастающие в недрах старого общества, уже не могут свободно, быстрыми темпами развиваться дальше, так как этому мешает старый экономический строй, старые производственные отношения.