Читаем Книга Мормона. Ещё одно свидетельство об Иисусе Христе полностью

   4:13 Вот, братья мои, тот, кто пророчествует, позвольте ему пророчествовать для вразумления людей; ибо Дух речет правду и не лжет. А потому Он речет о вещах, как они истинно есть ныне, и как они истинно будут; а потому они ясно открываются нам для спасения наших душ. Но вот, мы не одни лишь свидетели всего этого, так как Бог также возвестил об этом пророкам древних времен.

   4:14 Но вот, Иудеи были народом жестоковыйным и презирали ясное учение, убивали пророков и искали того, чего не могли понять. А потому, вследствие их неразумения, которое постигло их за то, что они пытались увидеть дальше установленной границы, они должны быть сокрушены; ибо Бог отнял у них ясное слово свое и дал им много того, чего они не могут понять, потому что они этого желали. И потому, что они желали этого, Бог сделал так, что они смогли ошибаться.

   4:15 И ныне я, Иаков, ведомый Духом к пророчеству, вижу под влиянием Духа, пребывающего во мне, что Иудеи, через свое заблуждение отвергнут тот камень, на котором они могли бы строить и иметь верное основание.

   4:16 Но вот, согласно Священным Писаниям, этот камень будет великим, и последним, и единственным верным основанием, на котором Иудеи могли бы строить.

   4:17 И ныне, возлюбленные мои, возможно ли, чтобы те, которые отвергли верное основание, могли когда-либо строить на нем, чтобы сделалось оно главою угла?

   4:18 Вот, возлюбленные братья мои, я раскрою вам эту тайну, если я, по какой-нибудь причине, не пошатнусь в своей духовной твердости и не оступлюсь из-за своей чрезвычайной тревоги за вас.


Глава 5

   5:1 Вот, братья мои, не помните ли вы, как читали вы слова пророка Зеноса, который, обратившись к дому Израилеву, говорил:

   5:2 Внимай, о дом Израилев, и слушай слова мои, слова пророка Господнего.

   5:3 Ибо вот, так речет Господь: Я уподоблю тебя, о дом Израилев, садовой маслине, которую человек посадил и удобрял в своем винограднике; и выросла она, и состарилась, и начала портиться.

   5:4 И было так, что пришел Господин виноградника и, увидев, что маслина Его стала портиться, сказал Он: Я обрежу ее, и вскопаю вокруг нее, и буду удобрять ее, так что, быть может, она пустит молодые, нежные ветви и не пропадет.

   5:5 И было так, что Он обрезал ее, и вскопал вокруг нее, и удобрял ее, согласно слову своему.

   5:6 И было, что спустя много дней, она начала пускать несколько молодых и нежных веточек; но вот, верхушка ее начала засыхать.

   5:7 И было, что Господин виноградника, увидев это, сказал Своему слуге: Жалко мне потерять это дерево, а потому пойди и отрежь ветви у дикой маслины и принеси их Мне сюда; и мы срубим главные ветви, которые начинают засыхать, и бросим их в огонь, чтобы они сгорели.

   5:8 И вот, речет Господин виноградника: Я срежу много этих молодых и нежных ветвей, и привью их там, где захочу; и неважно будет, если пропадет корень этого дерева, Я сохраню для себя плоды его; а потому и срежу Я эти молодые и нежные ветви и привью их там, где Мне будет угодно.

   5:9 Ты возьми ветви дикой маслины и привей их вместо прежних. Эти же, срубленные Мною, Я брошу в огонь и сожгу, чтобы не загромождали они землю виноградника Моего.

   5:10 И было так, что слуга Господина виноградника сделал согласно слову Господина виноградника и привил ветви дикой маслины.

   5:11 И Господин виноградника повелел окапывать вокруг маслины, подрезать и удобрять ее, говоря слуге Своему: Жалко Мне потерять это дерево; поэтому и сделал Я это с надеждой, что смогу спасти от гибели корни его и сохранить их для Себя.

   5:12 А потому иди, смотри за деревом, удобряй его, следуя словам Моим.

   5:13 А эти ветви Я посажу в самой отдаленной части виноградника Моего, где заблагорассудится Мне, и это неважно для тебя; и Я делаю это, чтобы сохранить для Себя природные ветви этого дерева; а также, чтобы Я мог собрать Себе плоды его к урочному времени, ибо жалко Мне потерять это дерево и плоды его.

   5:14 И было, что Господин виноградника пошел и скрыл природные ветви садовой маслины в самых отдаленных частях виноградника: одни в одном, а другие в другом месте, согласно своей воле и удовольствию.

   5:15 И было, что прошло много времени, и сказал Господин виноградника Своему слуге: Сойдем в виноградник, чтобы поработать в нем.

   5:16 И было так, что Господин виноградника, а также и слуга Его сошли в виноградник на работу. И сказал слуга Господину своему: вот, посмотри сюда вот на это дерево.

   5:17 И было, что Господин виноградника посмотрел и увидел дерево, к которому были привиты ветви дикой маслины; и расцвело оно, и начало приносить плоды. И Он увидел, что оно было в хорошем состоянии, и что плоды его были подобны настоящим плодам.

   5:18 И Он сказал слуге: смотри, ветви дикого дерева приняли влагу корней маслины, которые очень окрепли; и, благодаря тому, что корни набрались большой силы, дикие ветви принесли сладкие плоды. Итак, если бы мы не привили эти ветви к дереву, то погибло бы оно. И ныне, вот, Я соберу много плодов, которые дало это дерево и сохраню их для Себя к урочному времени.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика