Читаем Книга Мормона. Ещё одно свидетельство об Иисусе Христе полностью

   3:8 О, братья мои, я боюсь, что, если вы не покаетесь в ваших грехах, кожа их тела будет белее вашей, когда вы будете приведены с ними к престолу Божию.

   3:9 А потому я даю вам заповедь, которая есть слово Божие о том, что вы не должны больше ругать их из-за темной их кожи и не глумиться над ними за их пороки, а вы должны помнить ваши личные пороки и не забывать, что от своих отцов они восприняли свои пороки.

   3:10 Поэтому вы вспомните ваших детей и то, какой ущерб вы нанесли им вашим поведением пред ними; а также помните, что вашей порочностью вы сможете довести до истребления ваших детей; и в последний день грехи их обрушатся вам на головы.

   3:11 О, братья мои, внимайте славам моим; возбудите чувства вашей души; очнитесь, чтобы воспрянуть вам от сна смерти; освободите себя от мук ада, чтобы не стали вы ангелами дьявола и не были ввергнуты в озеро огня и серы, что есть вторая смерть.

   3:12 И ныне я, Иаков, многое сказал народу Нефиеву, предостерегая его от прелюбодеяний, порочных похотей и всяких других прегрешений, указав ему на ужасные последствия всего этого.

   3:13 И одной сотой части невозможно записать на этих листах о делах этого народа, который начал теперь весьма размножаться; но много событий, происшедших среди него, записано на больших листах, так же, как и войны, и раздоры, и правление их царей.

   3:14 Эти листы называются листами Иакова, и сделаны они были рукою Нефия. Этим я заканчиваю мое повествование.


Глава 4

   4:1 ныне, вот, было так, что я, Иаков, много служил словом народу моему, (но могу я записать лишь немного моих поучений из-за трудности гравировки наших слов на листах) и мы знаем, что все то, что мы записываем на листах, должно сохраниться.

   4:2 Но все, то что мы записываем не на листах, должно пропасть и исчезнуть; но мы можем кое-что записать на листах, что даст нашим детям, а также нашим возлюбленным братьям небольшую степень познания о нас или о их отцах.

   4:3 В этом ныне и есть наша радость, и мы усердно трудимся над начертанием этих слов на листах, надеясь, что наши возлюбленные братья и дети наши получат их с благодарным сердцем и будут обращать на них внимание, чтобы могли они узнать с радостью, а не с горем или презрением о своих прародителях.

   4:4 Ибо для этой цели и написали мы все это, чтобы они знали, что мы имели познание о Христе и имели надежду на славу Его за много сотен лет до Его пришествия; и не только мы сами имели надежду на славу Его, но также и все святые пророки, которые были до нас.

   4:5 Вот, они веровали во Христа и молились Отцу во Имя Его; также и мы молимся Отцу во имя Его. И для этой цели мы соблюдаем закон Моисеев, который направляет к Нему наши души, а потому это вменяется нам как праведность, подобно тому, как было вменено в праведность Аврааму в пустыне за его повиновение повелениям Бога в принесении в жертву сына его, Исаака, что подобно принесению Богом Единородного Сына Своего.

   4:6 Поэтому мы исследуем пророков и находим много откровений и дух пророчества; и, имея все эти свидетельства, мы приобретаем надежду, и наша вера становится такой непоколебимой, что мы истинно можем повелевать во имя Иисуса, и даже деревья повинуются нам, и горы, и волны морские.

   4:7 Однако Господь Бог указывает нам наши слабости, чтобы мы знали, что только через милость Его и великую благосклонность Его к детям человеческим мы имеем силу совершать все эти дела.

   4:8 Вот, велики и чудотворны дела Господни! Как непостижимы глубины тайн Его! И невозможно человеку разузнать все пути Его. И ни один человек не знает путей Его, если они не будут открыты ему; а потому, братья, не презирайте откровений Божиих!

   4:9 Ибо, вот, по силе слова Его человек появился на земле, которая также была сотворена силою слова Его. А потому, если Бог мог сказать слово, и мир появился, и сказать другое, и человек был сотворен, о, тогда почему не сможет Он повелеть земле или созданиям рук Его на поверхности земли, сообразно Его воле и благоволению?

   4:10 Потому не пытайтесь, братья, поучать Господа, а принимайте совет от руки Его. Ибо вот, вы сами знаете, что Он поучает мудро и справедливо и с великой милостию во всех делах Его.

   4:11 А потому, возлюбленные братья мои, покоряйтесь Ему чрез искупление Христа, Единороднного Сына Его, чтобы могли вы обрести воскресение, согласно с силою воскресения, пребывающего во Христе, и предстать пред Богом, как первые плоды Христовы, имея веру и получив хорошую надежду на пребывание во славе Его, до того, как явится Он во плоти.

   4:12 И ныне, возлюбленные, не удивляйтесь тому, что я говорю вам, ибо почему не говорить нам об искуплении Христовом и не достигнуть полного познания о Нем, а также не приобрести познания о воскресении и о будущем мире?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика