Читаем Книга Мормона. Ещё одно свидетельство об Иисусе Христе полностью

   22:2 Но было, что не могли они найти никакого другого пути избавления от рабства, как только взять своих жен и детей, свои стада, скот и шатры и уйти в пустыню; ибо Ламанийцы были до того многочисленны, что народу Лимхая невозможно было сражаться с ними для того, чтобы освободиться от рабства силою меча.

   22:3 И было ныне, что Гидеон, подойдя к царю, стал перед ним и сказал: О царь, ты доселе часто внимал моим словам, когда мы сражались с нашими братьями – Ламанийцами.

   22:4 И ныне, о царь, если ты не находишь меня бесполезным слугою, и так как ты раньше отчасти внимал моим словам, которые были на пользу тебе, то я желаю, чтобы ты ныне выслушал меня; и я буду тебе слугой и избавлю этот народ от рабства.

   22:5 Царь разрешил Гидеону говорить, и он сказал:

   22:6 Вот, в задней стене позади города имеется проход. Ламанийцы или стражи Ламанийские бывают пьяны по ночам; а потому пошлем клич всему народу собрать свой скот и стада и ночью выгнать их в пустыню.

   22:7 Я же пойду по твоему приказу и заплачу Ламанийцам последнюю дань вином, и они им напьются; мы же пройдем тайным проходом по левую сторону их стана в то время, как они, опьяненные, будут спать.

   22:8 И таким образом мы, уйдем в пустыню с нашими женами, детьми, с нашими мелкими стадами и скотом, обходя вокруг земли Шилома.

   22:9 И было, что царь внял словам Гидеона.

   22:10 И царь Лимхай, приказав своему народу собрать свои стада, послал Ламанийцам дань вином; и в подарок послал им еще больше вина; и они вдоволь пили вино, посланное им царем Лимхаем.

   22:11 И было так, что народ царя Лимхая ушел ночью в пустыню со своими стадами и скотом; идя пустынею вокруг земли Шилома, они повернули свой путь к земле Зарагемля, ведомые Аммоном и братьями его.

   22:12 И они взяли с собой в пустыню все свое золото, серебро и свои ценные вещи, которые они могли нести, и они взяли также в пустыню свое продовольствие, и пошли своим путем.

   22:13 И после многодневного пребывания в пустыне, они пришли в землю Зарагемля и, присоединившись к народу Мосиеву, сделались его подданными.

   22:14 И было так, что Мосия с радостью принял их; и он получил их летописи, а также летописи, найденные народом Лимхая.

   22:15 И было ныне: когда Ламанийцы обнаружили, что народ Лимхая ушел ночью из земли, послали войско вслед за ними в пустыню.

   22:16 Но после двухдневного преследования, они не могли больше следовать по их следам; а потому они заблудились в пустыне.


Глава 23

   23:1 ИТАК Алма, уведомленный заранее Господом, что войска царя Ноя нападут на них, предупредил об этом свой народ, и, собрав свои стада и хлеб, они ушли в пустыню до пришествия войск царя Ноя.

   23:2 И Господь подкрепил их, так что люди царя Ноя не могли их догнать и истребить.

   23:3 Их побег продолжался в пустыне восемь дней.

   23:4 И пришли они в землю; да, в очень красивую и хорошую землю – в землю с чистой водой.

   23:5 И, расставив свои шатры, они начали пахать землю и строить жилища; да, они были трудолюбивы и усердно работали.

   23:6 И народ пожелал, чтобы Алма был их царем, ибо весь народ любил его.

   23:7 Но он сказал им: Вот, вам нет нужды иметь царя, ибо так речет Господь: Не почитать вам одной плоти выше другой, или одному человеку считать себя выше другого; а посему я говорю, что нет нужды иметь вам царя.

   23:8 Однако, если бы вам было возможно всегда иметь праведных людей царями, то для вас было бы хорошо иметь царя.

   23:9 Но вспомните беззакония царя Ноя и его священников; и я сам попал в эту сеть беззаконий и совершил много нечестивого пред лицом Господа, что заставило меня сильно каяться.

   23:10 Однако, после великой скорби, услыхал Господь мой плач и ответил на мои моления, и сделал меня орудием в Своих руках; и многих из вас я привел к познанию истины Его.

   23:11 Все же, этим я не радуюсь, ибо не достоин восхищаться собою.

   23:12 Но вам я ныне говорю: Вы были угнетены царем Ноем и были в рабстве у него и у его священников, и ввели они вас в беззакония; а потому вы были связаны узами нечестия.

   23:13 И так как вы ныне были избавлены от этих уз силою Божьей; да, от рук царя Ноя и его людей, а также и от уз беззакония, то я желаю, чтобы вы твердо стояли за эту свободу, чрез которую вы стали вольными людьми, и не доверяли ни одному человеку царствовать над вами.

   23:14 А также не доверяйте никому быть ни вашим учителем, ни священником, только лишь если он будет человеком Божьим, следующим по стезям Его и соблюдающим заповеди Его.

   23:15 В таком духе Алма учил свой народ: чтобы каждый человек любил ближнего своего, как самого себя и чтобы не было распрей между ними.

   23:16 И ныне Алма был их первосвященником и основателем их церкви.

   23:17 И было так, что никто не получал власти проповедовать или учить, не получив ее чрез него, от Бога. А потому Алма посвящал всех их священников и всех их учителей; и никто, кроме праведных мужей, не был посвящен.

   23:18 Посему они наблюдали за своим народом и питали их тем, что было праведным.

   23:19 И было так, что они начали обильно преуспевать на своей земле; и они назвали землю – Хелам.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика