Книга Москвы: биография улиц, памятников, домов и людей

Так что преобразовательному гению человека мы обязаны не только судоходностью Москвы-реки, но и пляжами Серебряного Бора, Строгина и Рублевки. Справедливости ради стоит напомнить, что плотина в Перерве была не первой: до нее в 1836 году повыше Большого Каменного моста соорудили Бабьегородскую плотину (не забыли еще про Бабий городок?), а в конце Водоотводного канала – Краснохолмскую. Благодаря этим стараниям исчезли на реке броды, в том числе и самый знаменитый Крымский (памяти татарских набегов, атаки на поляков Козьмы Минина и собачки с незамысловатым именем Муму). Зато мосты пришлось делать помассивнее. Их, кстати, через Москву в Москве переброшено больше трех десятков – автомобильные, железнодорожные, пешеходные.

Теперь о том, куда эти мосты упираются, – о набережных. Первым облицовывать берега (еще деревом) повелел Алексей Михайлович. Петр I вслед за ним распорядился сменить дерево на камень. Но общая длина каменных берегов составляла до отсчетного 1917 года порядка 4 верст. Сейчас необлицованный участок найти можно с трудом. Точно так же, как места для проезда по прилегающим магистралям – тем самым, что Визбор назвал мостовыми. Впору прокладывать водные маршруты, и не прогулочные, а скоростные. Ведь по нынешним зимам ледостава не дождешься, особенно в центре. Одно плохо – петляет Москва-река. И хоть сократили водный путь Хорошевское, Карамышевское и Нагатинское спрямления на десять километров, проехать из Тушина (где река в черту города попадает) до Капотни (где, сами догадались, выходит за городские границы) по МКАД будет короче. А пробки, они и на реке возникнут. Так что пускай остается самой тихой. И становится чистой.

Н

Чайный домик графа Орлова в Нескучном саду

Неизвестный художник. Портрет патриарха Никона. XVII в.

Дом Нирнзее (дом дешевых квартир Э.К. Нирнзее)

Площадь Никитских Ворот

Новодевичий монастырь

Наводнение на Москве-реке

Гостиница «Националь»

Введенский Народный дом

Немецкая слобода и немецкое кладбище. Часть плана Москвы 1630–1640-х. Гравюра

Новодевичий монастырь Крепость женского рода

На наш вкус, Новодевичий монастырь – самое светлое и самое противоречивое место в Москве. Даже в самом его названии спрятано разногласие: весенняя нежность эпитета «Новодевичий» тут же укрощается постной сухомяткой слова «монастырь». И весь его облик – белый, кружевной, воздушный, сбегающий к реке и отражающий в ней лепоту ненаглядную – тоже находится в разладе с крепостным и почти что тюремным в иные века его предназначением. Потому как был монастырь приютом овдовевших и надоевших – из царского роду-племени.

Почти пятьсот лет назад, в 1514 году, отец Ивана Грозного Василий по номеру Третий отбил у литовцев обратно русский город Смоленск. По этому поводу десятью годами позже он исполнил свой обет – построил монастырь во имя Смоленской иконы Божией Матери, исповедимыми путями великокняжеских браков попавшей сначала в Киев, а потом через Смоленск, давший ей название, и в Москву. Потом икону опять выпросили смоляне, и народ проводил ее крестным ходом до Саввина монастыря. Вот тут-то, неподалеку от Саввина (не сохранившегося до наших дней) монастыря, оставившего по себе память только ближней набережной, и порешил князь Василий заложить монастырь, прозванный Богородице-Смоленским Пречистыя Одигитрии Новым девичьим. Богородице-Смоленским – это понятно, Пречистыя Одигитрии тоже не вызывает недоумения – икона Смоленской Божией Матери была написана по канону «Одигитрия», то есть «Путеводительница», – это (неверующим и непосвященным поясняем) когда Богородица изображена с Младенцем, но щекой, как в «Умилении», к нему не прикасается. Что же касается «Новодевичьего», вытеснившего позже канонические названия, сомнения, конечно, есть. Ненадежный Кондратьев упоминает первую настоятельницу по фамилии Девочкина, но не убеждает этим и сам себя. Может, считает он, монастырь назначили для пребывания девиц, а поелику он был новым, то и стали прозывать Новодевичьим. Известный резон в его словах есть, но монахини были все больше не очень-то девицами, да и предназначение монастыря было двуликим: крепости, пусть и полной девиц, надлежало охранять Первопрестольную от ворога, крадущегося с юга. Новодевичьим монастырь прозвали, скорее всего, оттого, что в паре-тройке верст от него на Остоженке располагался Алексеевский девичий монастырь. А может, новизну считали не от Алексеевского, а от Вознесенского в Кремле, тем более что именно этот, кремлевский, был прежде местом жительства великокняжеских вдов. Опостылевших жен тогда ссылали куда подальше – в Суздаль, например, как бесплодную Соломонию Сабурову, жену того самого Василия, что основал Новодевичий монастырь.