Читаем Книга Москвы: биография улиц, памятников, домов и людей полностью

Никаких убедительных доказательств азовских корней у московских Миусов нет. Во всяком случае, исследователи на этой версии не настаивают – более того, выдвигают в противовес ей другие варианты происхождения названия. Никто не верит в тюркскую версию: в языках этой группы «миус» означает угол или мыс. Это хорошо объясняет происхождение названия южной речки – она истинно впадает в море у острого мыса – но никак не помогает в Москве: никаких острых углов, мысов и других выступающих частей на Миусах в Первопрестольной нет. Иван Кондратьев убежден в происхождении Миюсов – так он пишет это название – от «сообщника бунтовщика Разина» казака Миюски, будто бы казненного публично как раз на месте нынешней площади. С легковерным Кондратьевым горячо соглашается гораздо более авторитетный ученый – правда, не в области топонимики, а в сельскохозяйственных науках, – Александр Чаянов, который, подробно изучив вопрос, принял близко к сердцу плененного казака и буквально ощущал (так он сам писал), что тень легендарного Миюски носилась в аудиториях университета Шанявского и связывала его с вольницей Разина. Интерес Чаянова к местности вылился в целую книжку, изданную в 1918 году, которая так и называлась: «История Миюсской площади». В постсоветские времена, когда контрреволюционера Чаянова вновь вернули русской истории, любопытство его вознаградили – именем Чаянова назвали улицу на Миусах, позади университета Шанявского, где он преподавал. Но памятника на площади не поставили, поскольку ее оккупировал с 1973 года памятник Фадееву, в этом районе не жившему и особого интереса к нему не проявлявшему, зато советскому до костей мозга.

Есть исследователи, что верят в Миуску-Миюску, но не в его казнь в описываемом месте. Так что и Миуска нас к истине не выводит, скорее тащит в другой тупик топонимического лабиринта. И выхода из него нет – если только не обнаружатся какие-нибудь доселе скрытые архивы. Но вот что уж точно не секрет – так это происхождение названия Миусского кладбища. Его назвали по близости к Миусам. Где ж близость, спросите вы, кладбище находится за Новослободской и дальше еще, за Сущевским валом. Так в эпидемию чумы 1771 года кладбища ближе к городу и не располагали.

«Мосфильм»

Голливуд московского разлива

На реке на Сетуни подле устья ее по соседству с Бережками и Красным лугом (от которого, кстати сказать, и получил название Краснолужский железнодорожный мост Малого кольца Окружной железной дороги) и Троице-Голенищевом, аккурат между ними у подножия Воробьевых гор уютно устроилась Потылиха. Была когда-то она деревней, потом сменила деревенский платок на шляпку и зонтик дачного местечка. В 1917 году Потылиха пережила две революции – одну вместе со всей страной и свою отдельно взятую: из пригорода она стала городом Москвой. Следующие 10 лет прошли тихо, а в 1927 году началось: застучали молотки, завизжали пилы, поехали грузовики – пошла стройка великая на Потылихе. Возводили советский Голливуд, московскую «фабрику грез» под названием… а вот и не «Мосфильм»! До него еще далеко: пока что сооружают павильоны для объединенной московской фабрики «Совкино». Откуда взялось «Совкино», и кто там с кем объединялся? О, это целая история, и завязку сюжета следует искать в начале века, когда первые русские кинодеятели Ханжонков и Ермольев открыли свои собственные кинофабрики. Новая власть, смекнувшая про важнейшее для себя из всех искусств, у буржуев фабрики реквизировала. Ермольев отъехал в США и стал там кинопродюсером, отчего он в России почти никому и не известен, а Ханжонков пошел на службу к новой власти. Отобранное у киномагнатов добро передали в ведение организации с непроизносимым названием ВФКО – проще говоря, Всероссийского фотокиноотдела. Большевики резво преобразовывали страну и без устали реформировали свои конторы: спустя два года неудобоваримую аббревиатуру заменили олигофрену понятным сокращением Госкино. Экс-киноателье Ханжонкова стало 1-й фабрикой Госкино, Ермольевское предприятие – 3-й фабрикой. Чья в прошлом фабрика стала 2-м номером и был ли такой вообще, мы здесь выяснять не будем, поскольку к нашей теме – «Мосфильму» она никакого отношения не имеет. А 1-я и 3-я имеют, да самое непосредственное: именно они, объединившись в 1924 году, создали ту самую студию, которая станет впоследствии «Мосфильмом», и отметили это дело фильмом с пророческим названием «На крыльях ввысь». Путь до названия «Мосфильм» далек и долог и как вехами размечен именами: «Совкино», «Союзкино», «Росфильм», «Союзфильм», «Москинокомбинат». Но с 1936 года – и уже, наверное, навсегда – «Мосфильм». А в 1947 году в фильме режиссера Александрова «Весна» над словом «Мосфильм» появилась вдруг скульптура «Рабочий и колхозница» на фоне Спасской башни. С тех пор эти двое снялись в своих ролях уже в двух с половиной тысячах фильмов самых разных режиссеров и завоевали вместе с фильмами сотни наград разных кинофестивалей.

Перейти на страницу:

Все книги серии Иллюстрированная история

Книга Москвы: биография улиц, памятников, домов и людей
Книга Москвы: биография улиц, памятников, домов и людей

Ольга Деркач и Владислав Быков – это журналисты, писатели, известные участники интеллектуальных игр, авторы игровых и познавательных телеи радиопрограмм. Это дружная семейная пара, соавторы и соратники, плодотворный творческий тандем которых рождает прекрасные книги. Среди них «Книга века» и «Горбачев. Переписка переживших перестройку». «Книга Москвы» – не путеводитель и не энциклопедия. Сухую истину справочника авторы щедро сдобрили своим собственным отношением к предмету, своими размышлениями и выводами, ненавязчивым юмором, и в результате получилась книга для легкого, но полезного чтения о Белокаменной и Первопрестольной. Улицы, памятники, дома, станции метро, горожане представлены здесь в алфавитном порядке на широком, географическом и литературном пространстве.

Владислав Владимирович Быков , Ольга Абрамовна Деркач

Скульптура и архитектура

Похожие книги

Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура
Мост через бездну. Мистики и гуманисты
Мост через бездну. Мистики и гуманисты

Ни одна культура, ни один культурный этап не имеет такого прямого отношения к современности, как эпоха Возрождения. Ренессанс – наиболее прогрессивный и революционный период в истории человечества. Об этом рассказывает Паола Дмитриевна Волкова в следующей книге цикла «Мост через бездну», принимая эстафету у первого искусствоведа, Джоржо Вазари, настоящего человека своей эпохи – писателя, живописца и архитектора.Художники Возрождения – Сандро Ботичелли и Леонардо да Винчи, Рафаэль и Тициан, Иероним Босх и Питер Брейгель Старший – никогда не были просто художниками. Они были философами, они были заряжены главными и основными проблемами времени. Живописцы Ренессанса вернувшись к идеалам Античности, создали цельную, обладающую внутренним единством концепцию мира, наполнили традиционные религиозные сюжеты земным содержанием.Настоящее издание представляет собой переработанный цикл «Мост через бездну» в той форме, в которой он был задуман самой Паолой Дмитриевной – в исторически-хронологическом порядке. В него также войдут неизданные лекции из личного архива.

Паола Дмитриевна Волкова

Скульптура и архитектура / Прочее / Техника / Архитектура / Изобразительное искусство, фотография