Читаем Книга Москвы: биография улиц, памятников, домов и людей полностью

А Пушкин стоял и стоит, правда не там, где был водружен при открытии памятника 6 июня 1880 года. Скульптор-то, пишут, как раз выбрал нынешнее место, но поставили памятник на другой стороне Тверской в начале Тверского бульвара. По этому поводу были пышные торжества, в истории и литературе остались речи, произнесенные Тургеневым и Достоевским, а в интеллигентном народе – легенда, что перевозимый в Москву памятник встретился в пути с гробом Анны Керн. Памятник на бульваре прижился, стал привычной деталью городского пейзажа. А в советские двадцатые, когда жить торопились и чувствовать спешили так, что в видимо-невидимых количествах расплодились всяческие аббревиатуры, – и бронзовый Пушкин не избежал этой всеобщей участи. И даже попал в этом качестве в частушку: «На Твербуле у Пампуша ждет меня миленок Груша». Пампуш на Твербуле вошел даже в большую литературу и упоминается в булгаковской повести «Похождения Чичикова», вызывая недоуменные вопросы у племени младого и уже почти не знакомого с советской историей столицы.

«Что было бы с Пушкиным, живи он в XX веке? Все равно бы погиб в 37-м году». Вопреки этому анекдоту Пушкин в 1937 году не погиб. Наоборот, погибли Нескучная набережная и улица Большая Дмитровка – им присвоили имя великого русского поэта в честь 100-летия со дня его смерти. Страстную площадь переименовали раньше – это специально подчеркивает известный знаток Москвы Юрий Федосюк. А в 1938 году снесли и сам трехсотлетний Страстной монастырь, разом втрое увеличив площадь. История площади сама по себе увлекательна, стоит хотя бы упомянуть целых 63 кузни и неподсчитанное количество харчевых лавок, которые наличествовали тут в XVII веке в домонастырские времена. Потом харчи сменило сено, потом снесли стену Белого города, и у бывших Тверских ворот образовалась площадь пообширнее, потом с нее стартовал московский трамвай, потом – еще до революции – возникла стоянка такси, потом был Октябрьский переворот и из Страстного монастыря сделали антирелигиозный музей, хотя и это его не спасло. А после войны на площади устроили сквер, и в 1950 году наконец сюда перенесли через дорогу бронзовую статую поэта вместе с пьедесталом, на котором начертан его собственный «Памятник». Вот с тех пор он и стоит тут, чуть наклоня голову и заложив руку за борт жилета, равнодушно внимая добру и злу, которые творятся на «Пушке». И не оспоривает глупца.

Памятники

Рукотворные

Что есть памятник? Вопреки распространенному мнению, это не обязательно истукан на пьедестале с надписью, поясняющей, кто такой изображенный. Даже если оставить в стороне памятники-названия и целиком сосредоточиться на произведениях изобразительных искусств, приходится признать, что памятником может быть и здание, и даже целый комплекс зданий. Да что там «может быть» – в средневековой Москве только так и было, возьмите хоть уже описанный Новодевичий монастырь, поставленный в честь взятия Смоленска, или храм Василия Блаженного, воздвигнутый в память взятия Казани. Традиция возводить в память великих событий церкви благополучно досуществовала почти до революции – стоит только вспомнить храм Христа Спасителя, построенный в честь победы в Отечественной войне 1812 года, или уже описанную нами часовню в память гренадеров – героев Плевны. Реформатор царь Петр завез в Россию иноземную моду на триумфальные арки и скульптурные памятники, причем те и другие возникли почти одновременно. В Москву сначала пришли ворота – мы об этом еще подробно расскажем, а затем – лет на сорок позже, чем в Петербург, – и памятники. О самом первом скульптурном памятнике в Москве мы уже поведали, потом столица мало-помалу стала украшаться бронзовыми изваяниями, причем, что интересно, увековечивались не только и не в первую очередь монархи: царя Александра II опередили, например, Пирогов и Пушкин. Такого баловства, чтобы государственные деньги на монументы тратить, в заводе не было, деньги на памятники замечательным людям земли Московской собирали в основном всем миром. Таким образом поставили до революции, помимо упомянутых, еще памятник Гоголю – тот, что задвинут теперь во двор на Никитском бульваре, первопечатнику Федорову, генералу Скобелеву. (В скобках отметим, что после революции «благодарная Россия» памятников уже не ставила – все больше «советское правительство», как было написано на памятнике Горькому, хотя уж его-то наследие прошедший ликбезы гегемон, надо думать, освоил).

Перейти на страницу:

Все книги серии Иллюстрированная история

Книга Москвы: биография улиц, памятников, домов и людей
Книга Москвы: биография улиц, памятников, домов и людей

Ольга Деркач и Владислав Быков – это журналисты, писатели, известные участники интеллектуальных игр, авторы игровых и познавательных телеи радиопрограмм. Это дружная семейная пара, соавторы и соратники, плодотворный творческий тандем которых рождает прекрасные книги. Среди них «Книга века» и «Горбачев. Переписка переживших перестройку». «Книга Москвы» – не путеводитель и не энциклопедия. Сухую истину справочника авторы щедро сдобрили своим собственным отношением к предмету, своими размышлениями и выводами, ненавязчивым юмором, и в результате получилась книга для легкого, но полезного чтения о Белокаменной и Первопрестольной. Улицы, памятники, дома, станции метро, горожане представлены здесь в алфавитном порядке на широком, географическом и литературном пространстве.

Владислав Владимирович Быков , Ольга Абрамовна Деркач

Скульптура и архитектура

Похожие книги

Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура
Мост через бездну. Мистики и гуманисты
Мост через бездну. Мистики и гуманисты

Ни одна культура, ни один культурный этап не имеет такого прямого отношения к современности, как эпоха Возрождения. Ренессанс – наиболее прогрессивный и революционный период в истории человечества. Об этом рассказывает Паола Дмитриевна Волкова в следующей книге цикла «Мост через бездну», принимая эстафету у первого искусствоведа, Джоржо Вазари, настоящего человека своей эпохи – писателя, живописца и архитектора.Художники Возрождения – Сандро Ботичелли и Леонардо да Винчи, Рафаэль и Тициан, Иероним Босх и Питер Брейгель Старший – никогда не были просто художниками. Они были философами, они были заряжены главными и основными проблемами времени. Живописцы Ренессанса вернувшись к идеалам Античности, создали цельную, обладающую внутренним единством концепцию мира, наполнили традиционные религиозные сюжеты земным содержанием.Настоящее издание представляет собой переработанный цикл «Мост через бездну» в той форме, в которой он был задуман самой Паолой Дмитриевной – в исторически-хронологическом порядке. В него также войдут неизданные лекции из личного архива.

Паола Дмитриевна Волкова

Скульптура и архитектура / Прочее / Техника / Архитектура / Изобразительное искусство, фотография