Книга начал. ч.1

Величие праха не в том, что он сам по себе что-то значит, а в том, что, согласно воле Творца, он может быть отпечатком Его величия. Это бесценное преимущество принадлежит тем, кто попрал собственные достоинства. Решительно отвергая свою самостоятельность, мы приобретаем подлинную самостоятельность в зависимости перед Богом. Лишь став рабом Божьим, человек может быть господином, и только в этом случае получит печать вечности на свое чело.

БИБЛЕЙСКОЕ ОБОЗРЕНИЕ

В процессе сотворения мира Сам Бог, если можно так выразиться, получал внутреннее удовлетворение. Начиная с третьего дня творения, Библия каждый раз отмечает: "И увидел Бог, что это хорошо". А в шестой день сказано: "И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма".

Библия повествует нам о творении не только в первых двух главах книги Бытие. О будущем новом творении рассказывается в последних главах Откровения: "И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет" (Откр.21:1). Об этом пишет также пророк Исаия: "Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце" (Ис.65:17). "Мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда" (2Петр.3:13).

В будущем нас ожидает совершенно новое творение, красоту и совершенство которого трудно себе представить. Апостол Павел был однажды восхищен в рай и не мог подобрать нужных слов для описания того чудного, прекрасного места.

Для нового творения нужен и новый человек, получивший новое рождение, поэтому в Библии мы находим еще один, третий рассказ о творении. Он находится в Евангелиях и посланиях. Это рассказ о том, что однажды, когда исполнилось время, отверзлись небеса и Ангел возвестил человеку, что Сам Бог в лице новорожденного Младенца спустился на землю с намерением ценой Своей жизни возвратить падшее человечество в лоно Небесного Отца. Небеса отверзлись над водами Иордана после крещения Иисуса Христа, и Бог сказал: "Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение". Поистине, предвечное "Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины" (Иоан.1:14). Принявшим эту благодать дана власть быть чадами Божьими, то есть дана возможность опять принять образ и подобие Божье.

Новый Завет учит, что в имени Иисуса Христа история человечества найдет свое завершение: все небесное и земное будет соединено "под главою Христом" (Еф.1:10). Перед именем Иисуса Христа преклонится "всякое колено небесных, земных и преисподних" и всякий язык будет исповедовать Иисуса Христа Господом, прославляя тем самым Бога Отца (Фил.2:10-11).

История нового творения началась в момент воскресения Христа. Он - первенец из умерших (1Кор.15:20) и Он же - первородный между многими братьями (Рим.8:29). Поэтому в день Пятидесятницы, когда Дух Божий нисшел на учеников и всех уверовавших во Христа, история нового творения нашла свое продолжение. Таким образом на земле зародилась Церковь, в которой все должно быть новое (2Кор.5:17). Она состоит из возрожденных душ.

Посредством Духа Святого нам дана сила "облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины" (Еф.4:24). Возрожденный человек является новым творением Божьим. "Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое" (2Кор.5:17). Следовательно, наш Господь уже сейчас готовит нового человека для нового неба и новой земли.

"Дивно соответствие между последними страницами Библии и первой! Слово Божье - это цельное откровение (с началом и концом) вечных Божественных определений о человечестве и творении. В начале сотворил Бог небо и землю. В конце Он создал новые небеса и новую землю" (Ф.Бетекс).

В Евангелиях и посланиях говорится о создании нового человека. Верующие в Иисуса Христа облекаются в нового человека, "созданного по Богу, в праведности и святости истины" (Еф.4:24).

Наше блаженство состоит в том, что и "мы - Его творение, созданы во Христе" (Еф.2:10), чтобы иметь право "на древо жизни и войти в город воротами" (Откр.22:14).