Книга о красивой жизни. Небольшая советская энциклопедия

Когда финикийцы приплывали на своих круглых судах-корзинах в Гвинейский залив, они оставляли на берегу куски ткани, окрашенной знаменитым финикийским пурпуром, и разжигали костры на судах, стоящих на рейде. Ночью африканские туземцы выкладывали рядом с каждой штукой полотна золото (Золотой Берег) или слоновые бивни (Берег Слоновой Кости). Наутро финикийцы опять выходили на берег и, если обмен казался им эквивалентным, забирали золото и бивни, а если нет, то, ничего не трогая, возвращались на суда и вечером вновь разводили костры. Эта «торговля в прятки» длилась до тех пор, пока не устанавливалась удовлетворительная мера обмена.

В толщине пальца укладывается шесть злаковых зерен как шесть дней творения мира. На ладони умещается в ширину четыре пальца (без большого). Три ладони составляют пядь (расстояние между кончиками большого и среднего пальцев вытянутой кисти), две пяди составляют локоть, четыре локтя составляют объятие, которое не только символизирует открытость человека миру и любовь к миру, но и переходит в меру пашни: сеятель берет в ладонь зерна (выходит, что 288 зерен) и разбрасывает их на одной сажени, то есть на 3-х аршинах своего пути по пашне. 600–700 саженей составляют версту. Под высокие дисконты жаворонков, в розовом мареве черной пашни, пышущей парным теплом, сеятель мерно и истово разбрасывает семя, осеняя ждущую новой жизни утробу земли, и молитвой своей придает прозаическому действию ритуальное таинство. Так мы, в подражание Богу, творим новый мир и новую жизнь в виде предстоящего урожая. Прошли тысячелетия и сменилось множество агротехнологий, но мера (норма) высева осталась неизменной. И тайные смыслы меры, погребенные повседневными делами и заботами, не исчезают и доступны нам в наших размышлениях.

Библейское описание Храма Соломона все дается в локтях длины, высоты, толщины. По-видимому, локоть был основной единицей меры при строительстве не только у иудеев, но и у всех древних народов, ведь строительство шло в основном вручную, локоть всегда был, что называется, под рукой, если не ближе.

В мере важна объемность и очертание, ограничение объемности — вовсе не важно, что мы очерчиваем, гораздо важнее, где проходит эта черта. Мера, таким образом, выступает как средство доступности окружающего мира. Что не мерно, то и не доступно. Непомерное в равной мере равно всему и ничему не равно.

Мера, за счет своей предельной абстрактности, вмещает в себя не только количества, но и этические качества, мера есть некоторый предел добра, блага, пользы, а все выходящее за меру, чрезмерное, воспринимается как вред, зло или нечто бесполезное.

Надо заметить, что бывают и дурные меры. Так как все это на нашей памяти, то и напомнить об этих мерах стоит только вскользь.

На транспорте была такая мера — дюжина пассажиров равна одной тонне, а если с багажом, то только восемь человек. Одной этой меры было достаточно для оправдания того, что пассажиров возили и продолжают возить как дрова и принципиально не видят в них людей, а лишь посадочное место.

Не менее дурной мерой был и установленный СНИППом (Строительные нормы и планировочные правила) норматив расхода пляжного пространства: по 20 погонных сантиметров на одного отдыхающего. Ни личный опыт, ни многолетние наблюдения не позволили мне найти хоть одного отдыхающего, смогшего вытянуться по всей ширине пляжа, но не более, чем полоской в двадцать сантиметров.

Были и зловещие нормы — старым поколениям знакомы «голодные» три квадратных метра жилой площади на человека, переступив которые, семья лишалась права постановки на очередь — единственного многие десятилетия способа улучшения своего жилища. Существование же в пределах «голодной» нормы вовсе не гарантировало этого улучшения. В свое время мою семью не «поставили на очередь» из-за того, что мы «самоуплотнились», то есть самовольно родили ребенка. В очередях же на жилье, хоть и были нормы стояния и даже «разрабатывались меры», можно было стоять бесконечно: в конце 80-х годов в списках на жилье в городе-герое Новороссийске еще значились очередники 1948 года!

Самое чудовищное — бывшие в сталинские времена нормы на врагов народа. По министерствам и ведомствам, по городам, областям и районам составлялись разнарядки на количество врагов народа, и чекисты обязаны были выполнять эти планы любыми средствами и способами.

Нельзя сказать, что подобного рода противочеловеческие меры — исключительно отечественная технология. В Китае одно время существовала мера рождаемости — после третьего ребенка один из родителей подвергался принудительной стерилизации.