Книга о любви. Счастливое партнерство глазами буддийского ламы

Буддизм нацелен на нечто большее, чем обусловленное и, следовательно, в сущности недолговечное счастье. Подчеркивая непостоянство всего, что складывается из условий, он указывает на вневременного воспринимающего, то есть на ум. Избыток, появляющийся благодаря радостной связи, стоит использовать для человеческого развития. Мы хотим познать ум, неразрушимое по своей природе воспринимающее пространство – то единственно надежное, что присутствует повсюду во все времена. Таким образом, буддизм начинается там, где заканчивается терапия со всеми ее методами. Поскольку игры ума нескончаемы и безграничны, буддийское Учение не предлагает никакой панацеи от кризисных ситуаций. Буддийские медитации позволяют накапливать избыток для других и развивают способность к широкому, внеличностному настрою. Это создает определенную дистанцию по отношению к чувствам и дает возможность здорового взгляда на ситуацию в целом. Здесь необходимо глубокое внутреннее доверие к себе – своего рода «толстая кожа», благодаря которой можно научиться применять имеющиеся средства в самый разгар происходящего, а также укреплять свое сочувствие, до тех пор пока мы не научимся ясно видеть и без сентиментальности ставить себя на место другого. Поучения Великого пути ориентированы не на личное удовлетворение в жизни, а на раскрытие всех присущих людям качеств. Поэтому счастливые, взаимообогащающие отношения – это не самоцель, а путь проявления незыблемых ценностей в обоих партнерах. Накопленный в ходе этого развития избыток используется для блага всех и таким образом приумножается.

Буддийские медитации позволяют накапливать избыток для других и развивают способность к широкому, внеличностному настрою.

Сознательная работа с эмоциями

Если мы постоянно осознаем свободу ума и его неразрушимость, то радостное чувство единства со всем вокруг год от года становится только стабильнее. Когда привязанность к страданию и ограничениям уже в прошлом, мир воспринимается во всем многообразии его игры, полной радости и смысла. В конечном счете Просветление – самое сильное и надежное счастье, ведь в его основе нет ничего, кроме пространства. Такое состояние не может ни закончиться, ни раствориться. Эта цель по-настоящему чудесна. Однако, как мы уже видели, неизмеримое богатство ума допускает до 84 тысяч обусловленных состояний и мешающих чувств. Несмотря на то что они меняются каждое мгновение, мы принимаем их всерьез, видим в них подтверждение правильности собственных оценок и охотно вовлекаем в процесс тело и речь. Если считать мешающие чувства «справедливыми», убедительными и в соответствии с этим высказываться или действовать – начинаются драмы. В этом случае подающая надежды молодая пара может провести несколько дней в бурных переживаниях, пока не будут куплены новые тарелки взамен разбитых и оба снова не станут хозяевами положения. Но что можно сделать, чтобы до этого вообще не доходило?

Внимательность и дистанция

Для того чтобы овладеть искусством обращения с болезненными внутренними состояниями, буддизм предлагает путь из трех ступеней, находящих применение в зависимости от имеющегося у нас психологического избытка и возможностей.

Прежде всего необходимо хорошо изучить мешающие чувства и стараться распознавать их уже на стадии возникновения. Когда это удается, можно вообще избегать таких обстоятельств, при которых они проявляются. Нередко творят чудеса короткие прогулки. И хотя такой способ, конечно, нельзя назвать героическим, он все же не является трусливым или нечестным. Его следует признать разумным и осознанным, если опыт подсказывает, что в противном случае мы неизбежно причинили бы кому-то страдание. Если мы знаем, что жизни нужно смотреть в глаза, и ждем, когда придут условия, обещающие успех, то даже такое мудрое уклонение от конфронтации уже способно предотвратить большинство драм и тем самым избавить нас от многих трудностей в будущем. В напряженных ситуациях мешающие чувства легко приводят к соответствующим поступкам и словам. Кроме того, они укрепляют привычку к «реакции короткого замыкания», которая рано или поздно, и не один раз, «подставит подножку» другим и нам самим.

Наилучшее средство обрести способность не теряться в океане своих чувств – это ежедневная, правильно освоенная получасовая медитация. Помимо всевозможной другой пользы, в том числе на уровне тела, она дает внимательность, позволяющую нам распознавать как внешние, так и внутренние условия, при которых легко возникают мешающие чувства.

Поскольку любая помеха всегда имеет причину, без подпитки она просто теряет силу и в конце концов отпадает. Если ум сознает это во время медитационного погружения, то в следующий раз подобные помехи уже не смогут на него так влиять. Чтобы знать свою силу и сохранять ее вне зависимости от изменчивых чувств, требуется стойкость и способность к зрелому самонаблюдению: «Как дела у меня сегодня? Что за дыры появились в моих доспехах? Почему это так досаждает мне? Как выйти из этого состояния?»