Книга о любви. Счастливое партнерство глазами буддийского ламы

Таким образом, существует несколько подходов к работе с мешающими чувствами. В буддизме эмоции сравниваются с тигром на охотничьей тропе: если у нас при встрече с ним нет никакого оружия, то имеет смысл быстро взобраться на какое-нибудь дерево – иначе мы окажемся в затруднительном положении, но можно также применить то, что в Учении Будды называется противоядием, например любовь и сочувствие против злости. Подобно цирковому укротителю, держа зверя на безопасном расстоянии, мы тем не менее знаем, как с ним обходиться, и даже испытываем некоторое удовольствие от этого процесса, однако венец всех возможностей – использовать силу тигра, оседлав его. Благодаря ему мы сможем перемещаться с очень большой скоростью, и это чрезвычайно радостно!

Любое мешающее чувство, в зависимости от выбранного уровня, можно оставить на обочине, трансформировать или сделать полезным. Иногда хорошо комбинировать разные средства. Чем лучше мы знаем своего врага, тем больше у нас шансов на победу. Далее следует описание пяти главных мешающих чувств.

Пять главных мешающих чувств

Неведение, запутанность и глупость

Непросветленный ум прекрасно воспринимает все, что находится снаружи, но не может узнать самого себя. Именно этот его изъян является причиной страданий – как во взаимоотношениях, так и вообще в мире. Известное как недостаток сознательности и понимания жизни, равнодушие, недальновидность, неопытность, необразованность и неосведомленность, неведение отвечает за тот факт, что даже горячо любящим людям редко удается видеть друг друга на высшем уровне.

Поскольку в непросветленном состоянии мы считаем реальными ощущения тела и впечатления сознания – хотя они непрерывно меняются и обнаруживают множество различий, – мы поддаемся то одному переживанию, то другому, раскачиваясь из стороны в сторону, от приятных эмоций к болезненным и обратно. Часто мы невольно причиняем другим страдание, не в силах полностью оценить последствия своих действий и слов. Многие вполне благонамеренные люди оказываются несостоятельными в своих устремлениях, так как не способны воспринимать то, что есть на самом деле. Если же «просто» расслабиться в пространстве, то увидишь, что запутанность основывается на ошибочной идее разделенности, и тогда неведение станет интуицией и  ясностью . Но доступ к этому уровню мы получаем лишь в результате многих лет медитации, вот почему разумно будет уже сегодня руководствоваться законом причины и следствия, однако и на это замутненный ум способен далеко не всегда. Тогда рекомендуется, доверяя моменту и своей доброй воле, делать все, что в наших силах, а не стоять, как старая лошадь, не знающая, пришла она или только уходит. Чем меньше времени мы тратим на сложные ситуации, тем лучше. Постепенно мельтешение мыслей перестанет нам мешать видеть верное направление движения. Формула счастья здесь такова: «Первая мысль – лучшая мысль!»

Часто мы невольно причиняем другим страдание, не в силах полностью оценить последствия своих действий и слов.

Запутанность проявляется и в отношениях мужчины и женщины. Например, мы не понимаем точно, чего хотим, или не знаем, как себя вести. Чтобы научиться ловко отключать это чувство, следует радостно делать что-нибудь увлекательное, как можно меньше предаваясь размышлениям. Вместо того чтобы снова и снова обсуждать и анализировать, бесконечно воскрешая то, что уже не удалось, лучше с железным упорством оставаться в «здесь и сейчас». У японских самураев был обычай принимать решение за семь вдохов. Если это сделать не удавалось, самурай переключался на что-нибудь другое, полагая, что для принятия решения еще не созрели либо условия, либо он сам.

Или можно думать, как Миларепа , знаменитый йогин Тибета, который более 900 лет назад говорил своим ученикам в гималайских пещерах: «Чем больше у меня запутанности – тем больше у меня радости, чем больше гордости – тем упорнее я могу работать» [12] . Мы разрешаем чувствам плескаться и проплывать мимо. Так в конце напряженного рабочего дня человек воспринимает шумные игры соседских детей: пока никто из шалунов не захочет запихнуть младшую сестренку в мясорубку, все в порядке. Мы слышим, как они галдят, но ничему не придаем значения, просто продолжая заниматься своими делами, а чувства пусть приходят и уходят когда угодно. При таком взгляде свет солнца вневременной мудрости пробивается сквозь все облака – как у Будды.

Привязанность, скупость и алчность