Книга о любви

Опыт, полученный в лагерях, помог Франклу после войны разработать метод психотерапии – дерефлексию. Многие из его пациентов в Вене полностью уходили в переживание своих несчастий и не могли вернуться к нормальной жизни. Метод Франкла заключался в том, чтобы переключить внимание пациента на внешние цели. Традиционная терапия концентрировалась на внутренних проблемах человека, стремясь определить их и проанализировать. Франкл утверждал, что выход надо искать во внешнем мире, а не во внутреннем. Чтобы прожить хорошую жизнь, надо не избегать страданий, а найти то, ради чего стоит страдать[598].

Техника дерефлексии шла вразрез с существовавшими на тот момент методами терапии. Фрейд считал, что психическое здоровье – это отсутствие внутренних конфликтов. Франкл возражал, что конфликт – нормальная часть жизни, а больше всего человеку нужна труднодостижимая цель, чтобы к ней стремиться. “Если архитектор хочет укрепить обветшавшую арку, он увеличивает лежащий на ней груз, потому что тогда ее части крепче соединяются друг с другом, – писал он. – И если врач хочет укрепить душевное здоровье пациента, он не должен бояться создать значительное напряжение, переориентируя его по направлению к смыслу жизни”[599].

Одним из ученых, чьи теории оказали наибольшее влияние на мысль Франкла, был Ганс Селье, австрийско-канадский эндокринолог, который первым стал изучать стресс у животных. Он не только доказал разрушительное воздействие хронической тревоги, в том числе на организм, но и обнаружил, что в определенных пределах стресс полезен и даже необходим. (Селье посвятил одну из своих книг “тем, кто не боится испытывать стресс и жить полной жизнью”[600].) В своих работах Селье разграничивал два явления: дистресс (вредный стресс) и эустресс (полезный). Разница состоит не в биохимической реакции – практически все стресс-факторы вызывают выброс в кровь одних и тех же гормонов, – а в том, служит ли трудный опыт большой цели. Крысу, которую бьет током без всякой системы, вскоре парализует страх. Но у крысы, которая испытывает стресс, защищая детенышей, проявятся определенные побочные эффекты. Тот факт, что она страдает не просто так, а ради значимой цели, помогает ей уцелеть.

Франкл перенес эту логику на людей. Он утверждал, что современный человек неправильно понимает собственную природу. У нас сформировалось представление о себе, как о ходячем наборе инстинктов, подталкивающих нас к поиску примитивных удовольствий. Но это огромное заблуждение. “Сегодня все больше людей имеет средства к существованию, но не видит смысла продолжать существовать”, – писал он, критикуя современное общество. Франкл считал, что человеку нужно нечто большее, чем еда, одежда и секс, потому что человек – это материальный носитель нематериальных устремлений. Больше всего на свете мы хотим не какого-то запредельно огромного счастья, а непреходящих чувств. Нам нужен кто-то, кто приносил бы нам радость одним своим существованием.

Труд на благо любви

Твердость характера – понятие, придуманное давным-давно. Анджела Даркуорт отдает себе в этом отчет, недаром она постоянно цитирует мыслителей XIX века, таких как Уильям Джеймс и Фрэнсис Гальтон. Они понимали, как важны настойчивость и упорство, пишет она. (Гальтон, например, был убежден, что рвение и способность усердно трудиться – основа всякого успеха[601].) К сожалению, замечает Даркуорт, в последнее время мы перестали придавать должное значение этому свойству личности, потому что его трудно измерить, а ученые слишком увлеклись замерами максимальных показателей.