Книга радости. Как быть счастливым в меняющемся мире

Принятие позволяет открыться радости и ощутить ее во всей полноте. При этом неважно, верим мы в Бога или нет. Принимая реальность, мы вовлекаемся в нее на своих условиях и перестаем сокрушаться, что жизнь не такая, какой мы хотим ее видеть. Принятие показывает всю бессмысленность борьбы с течением повседневности. Далай-лама объяснял, что причиной стресса и беспокойства становятся наши ожидания. Мы думаем, что жизнь должна быть такой-то и такой-то. Но как только мы признаем, что жизнь такая, какая есть, и не обязана соответствовать нашим ожиданиям, тут же движение по жизненному пути становится более гладким. Езда на сломанной оси (духкха: страдания, тревоги и недовольство) сменяется путешествием на исправной оси (сукха: спокойствие, умиротворение и счастье).

Причинами страданий часто становятся наши реакции на людей, места, происшествия и обстоятельства. Мы переживаем, вместо того чтобы принимать. Реакции запирают нас в ловушке осуждения и критики, беспокойства и отчаяния, отрицания и одержимости. В этом состоянии испытывать радость просто невозможно. Принятие – меч, разрубающий эти оковы. Оно позволяет обрести покой, дарит ясность зрения и адекватность реакций.

Цель большинства традиционных буддистских практик – способность видеть абсолютную реальность жизни, освободившись от завесы ожиданий, проекций и искажений, которые человек обычно привносит в восприятие. Благодаря медитации мы успокаиваем отвлекающие мысли и чувства, и реальность предстает перед нами неискаженной. Соответственно, более совершенными становятся наши реакции. Умение присутствовать в настоящем и ощущать каждый момент жизни – не что иное, как способность принимать повседневную жизнь со всеми ее несовершенствами, неудобствами и тревогами.

– Когда мы глубже постигаем реальность, – объяснил Далай-лама, – все внешнее и наносное отпадает, и мы начинаем выстраивать более адекватные, эффективные и реалистичные отношения с миром. Я часто привожу такой пример. Представьте, что ваш сосед – сложный человек. Вы можете осуждать его и критиковать. Можете тревожиться и отчаиваться, что никогда не удастся наладить с ним хорошие отношения. Можете отрицать проблему или делать вид, что все в порядке. Однако это не исправит ситуацию.

Вместо этого следует признать, что у вас сложные отношения и хотелось бы их улучшить. Скорее всего, ничего не выйдет, но попытаться все же стоит. Вы не можете управлять поведением соседа, зато вполне способны справиться с собственными мыслями и чувствами. Вместо того чтобы злиться, ненавидеть и бояться, взращивайте в себе сопереживание, доброту и сердечность. Это единственная возможность улучшить отношения. Вероятно, со временем они наладятся. А может, и нет. Вы не в силах повлиять на исход, зато обретете спокойствие ума. Сможете радоваться жизни и быть счастливым независимо от того, станет ваш сосед легким в общении человеком или нет.

Мы вернулись к началу дискуссии и знаменитому высказыванию Шантидевы. Принятие, о котором говорили архиепископ и Далай-лама, не пассивно. Оно обладает огромной силой. Принимая реальность такой, какая она есть, два духовных лидера вовсе не отрицают необходимости серьезно относиться к жизненным проблемам и делать все возможное, чтобы изменить мир к лучшему и восстановить справедливость.

– Не нужно ненавидеть тех, кто творит зло, – пояснил Далай-лама. – Просто делайте все возможное, чтобы остановить их. Это и есть практика сопереживания – они же вредят не только тем, кто страдает от их действий, но и себе.

Один из главных парадоксов буддизма заключается в том, что для вдохновения, духовного роста, развития и достижения просветления мы должны ставить перед собой цель. Но вместе с тем нельзя к ней чрезмерно привязываться, зацикливаться. Если цель благородна, преданность ей не должна зависеть от способности осуществить задуманное. В стремлении к цели следует отбросить устойчивые представления о том, как именно она должна быть достигнута. Лишь освободившись от привязанности к цели и методу, мы обретем спокойствие и безмятежность. В этом суть принятия.

Размышляя над этим, Джинпа рассказал о важном представлении в буддизме. Буддисты считают, что каждый человек должен делать все возможное, чтобы осуществить свою цель. Вместе с тем успех или поражение нередко зависят от многочисленных неконтролируемых факторов. Именно поэтому главная задача – стремиться к цели со всей самоотверженностью: делать все, что в наших силах, не зацикливаясь на возможном результате. Иногда – а точнее, чаще всего – усилия приводят к неожиданному эффекту. Но он может оказаться лучше того, на который мы рассчитывали изначально.

Я вспомнил о том, что говорил архиепископ: духовное развитие требует времени. «Это как мышцы: чтобы укрепить их, нужно тренироваться. Порой мы злимся на себя и считаем, что с самого начала все должно получаться идеально. Но мы пришли на эту Землю, чтобы научиться быть добрее, любить и сострадать. А это постигают не в теории. Мы усваиваем урок, когда жизнь бросает нам вызов».