Читаем Книга занимательных историй полностью

585. РАССТОЯНИЕ МЕЖДУ ХАЛЕБОМ И ДАМАСКОМ

— Какое расстояние между Халебом и Дамаском? — спросили у одного.

Он ответил:

— Двенадцать дней пути — шесть дней туда и шесть обратно.

586. ЧТОБЫ ИЗБАВИТЬСЯ ОТ ГОЛОВНОЙ БОЛИ

По поводу своих кур и цыплят один дурак говаривал:

— О славные птицы! Когда наконец заболеет кто-нибудь из моих домочадцев, чтобы можно было вас зарезать, съесть и таким образом избавиться от головной боли, которую вы причиняете мне своим писком!

587. ПРОВЕРКА СИЛЫ ГОЛОСА

Один дурак бежал по степи и громко кричал. Когда его спросили, для чего он это делает, он ответил:

— Я хочу знать, до какого места доносится мой толос…

588. «ПУСТЬ ОНО ПОКА ОТДОХНЕТ…»

Друзья одного чудака попросили одолжить им седло.

— Поверьте, я только что сам слез с него, — ответил он. — Прошу вас набраться терпения и обождать часок — пусть оно пока отдохнет.

589. ЗАКАЗ ПОВИТУХЕ

Один чудак сказал повитухе, когда его жена должна была рожать:

— Извлеки, пожалуйста, мне мальчика, а не девочку, тогда я дам тебе динар.

590. ЛЕД — НА КАРАТЫ

Некто покупал лед. Он взял кусок, попробовал его и сказал продавцу:

— Если есть у тебя более холодный, покажи мне.

Продавец показал ему другой кусок.

— За сколько ты его продашь? — спросил покупатель.

— Этот — стоимостью в карат, — пошутил продавец. — А того сорта — полтора куска за карат.

Тогда покупатель сказал ему:

— Из этого сорта я возьму кусочек для себя, а из того — для моих домашних.

591. У БОЛЬНОГО

Врач сказал больному:

— Выжми сок из двух гранатов и проглоти вместе с мякотью.

— Сколько же я должен положить мякоти? — спросил больной.

592. УГРОЗА

Некто купил рабыню, чем вызвал гнев своей жены. И сказал он ей:

— Если будешь мне досаждать, — клянусь аллахом, целый год мы будем жить порознь!

593. СТРАННОЕ ЛИЦО

Взглянув в зеркало и увидев в нем свое лицо, дурак громко рассмеялся. Когда его спросили, почему он смеется, он ответил:

— Я дивлюсь на свое лицо. Издали оно красиво, а вблизи — уродливо.

594. СКОЛЬКО ЖЕ ЕМУ ЛЕТ?

— Сколько тебе лет? — спросили у одного.

— Не знаю, — ответил он. — Но я слышал, как моя мать говорила: «Ты родился до того, как созрел кислый виноград, а твой брат старше тебя на два месяца и полгода».

595. «ЧТОБЫ ВЕСЬ ДОМ БЫЛ МОИМ»

Некто проживал в доме, принадлежавшем ему и еще одному человеку. Однажды он сказал:

— Я хочу продать свою половину дома, а на вырученные деньги откупить вторую половину, чтобы весь дом был моим.

596. ЕСЛИ НЕТ ДРОВ…

Некто купил мясо и, вручив его своему слуге, сказал:

— Снеси мясо домой и скажи, чтобы сварили его с рисом.

— Дома нет дров, — возразил слуга.

— Тогда пусть приготовят с перловой крупой, — ответил он.

597. «НЕ ТРОГАЙСЯ С МЕСТА»

У одного человека упала в колодец дочь. И крикнул он ей:

— Не трогайся с места, пока я не приведу человека, который сможет тебя вытащить.

598. КОГДА ОН РОДИЛСЯ?

У одного спросили, когда он родился. Он ответил:

— Я родился в вербное воскресенье, две недели спустя после рождества.

599. ПОЧЕМУ НЕ УПОМЯНУТ ОТЕЦ

Один, молясь богу, говорил:

— О господи, о боже мой! Прости прегрешения моей матери, моей сестре и моей жене!

— Почему ты не упоминаешь отца? — спросили его.

Он ответил:

— Потому что я был маленьким, когда он умер, и я совсем не знаю его.

600. «ЕСЛИ ТЫ НЕ ДОВЕРЯЕШЬ…»

Молясь богу, некто говаривал:

— О господи! Дай мне пять тысяч серебряных монет! Тысячу из них я обязуюсь раздать нищим в виде милостыни. Но если ты мне не доверяешь, дай мне четыре тысячи монет, а тысячу можешь раздать нищим собственноручно.

601. МЕРА ОГОРЧЕНИЯ

Некто, отправившись по торговым делам, написал своему отцу:

«В дороге я так сильно заболел, что другой на моем месте и вовсе бы не выжил».

Отец ему ответил:

— Поверь, сын мой, что если бы ты и впрямь умер, то ты бы меня так огорчил, что я с тобой не стал бы разговаривать, за всю свою жизнь не вымолвил бы и словечка.

602. ДВАЖДЫ ДВА

У одного спросили:

— Чему ты учился, когда посещал школу?

Он ответил:

— Арифметике.

Ему сказали:

— А ну-ка, если четыре куска серебра разделить на троих, сколько получит каждый?

Он ответил:

— Двое получат по два куска. Таким образом у всех троих будет дважды два куска серебра.

603. НАШЕЛСЯ!

Один нес на плече маленького мальчика в красной рубашке. По рассеянности, забыв о том, где малыш, он начал спрашивать встречных:

— Не видели ли вы мальчика в красной рубашке?

— Не того ли, который у тебя на плече? — спросили у него.

Подняв голову и увидев малыша, этот человек шлепнул его и сказал:

— Ах ты, негодник! Сколько раз тебе было сказано, чтобы ты не уходил от меня, когда я тебя несу!

604. ОБЪЯСНИЛ…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эрос за китайской стеной
Эрос за китайской стеной

«Китайский эрос» представляет собой явление, редкое в мировой и беспрецедентное в отечественной литературе. В этом научно художественном сборнике, подготовленном высококвалифицированными синологами, всесторонне освещена сексуальная теория и практика традиционного Китая. Основу книги составляют тщательно сделанные, научно прокомментированные и богато иллюстрированные переводы важнейших эротологических трактатов и классических образцов эротической прозы Срединного государства, сопровождаемые серией статей о проблемах пола, любви и секса в китайской философии, религиозной мысли, обыденном сознании, художественной литературе и изобразительном искусстве. Чрезвычайно рационалистичные представления древних китайцев о половых отношениях вытекают из религиозно-философского понимания мира как арены борьбы женской (инь) и мужской (ян) силы и ориентированы в конечном счете не на наслаждение, а на достижение здоровья и долголетия с помощью весьма изощренных сексуальных приемов.

Дмитрий Николаевич Воскресенский , Ланьлинский насмешник , Мэнчу Лин , Пу Сунлин , Фэн Мэнлун

Семейные отношения, секс / Древневосточная литература / Романы / Образовательная литература / Эро литература / Древние книги
Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче
Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче

Предлагаемая читателю работа является продолжением публикации самого раннего из сохранившихся памятников корейской историографии — Самгук саги (Самкук саги, «Исторические записи трех государств»), составленного и изданного в 1145 г. придворным историографом государства Коре Ким Бусиком. После выхода в свет в 1959 г. первого тома русского издания этого памятника в серии «Памятники литературы народов Востока» прошло уже тридцать лет — период, который был отмечен значительным ростом научных исследований советских ученых в области корееведения вообще и истории Кореи раннего периода в особенности. Появились не только такие обобщающие труды, как двухтомная коллективная «История Кореи», но и специальные монографии и исследования, посвященные важным проблемам ранней истории Кореи — вопросам этногенеза и этнической истории корейского народа (Р.Ш. Джарылгасиновой и Ю.В. Ионовой), роли археологических источников для понимания древнейшей и древней истории Кореи (академика А.П. Окладникова, Ю.М. Бутина, М.В. Воробьева и др.), проблемам мифологии и духовной культуры ранней Кореи (Л.Р. Концевича, М.И. Никитиной и А.Ф. Троцевич), а также истории искусства (О.Н. Глухаревой) и т.д. Хотелось бы думать, что начало публикации на русском языке основного письменного источника по ранней истории Кореи — Самгук саги Ким Бусика — в какой-то степени способствовало возникновению интереса и внимания к проблемам истории Кореи этого периода.(Файл без таблиц и оригинального текста)

Ким Бусик

Древневосточная литература