Читаем Книга знания: Ключи Еноха полностью

31 Таким образом, электрон, каким Человек его знает, должен быть расширен до активности родительского супер-электрона. Супер-электрон также содержит стимулируемые эмиссии Гравитационных волн, или амплификацию Гразера.

32 Здесь геон может рассматриваться, как процесс для основополагающей единицы гравитации. Конкретно, суперэлектрон вводит геоны в резонанс с локально когерентными гравитационными полями, существующими на каждом уровне сознания в пределах всей вселенной Сына.

33 Смысл этого, говорит нам Метатрон, как сознательный архитектор этого космического сознательного поля, заключается в том, что существует супер-электрон — "отец" электронов, который распределяет все энергетические компоненты нашей непосредственной вселенной. Супер-электрон, при взаимодействии между пластами сознания, может отменить агрегацию частиц на любом сознательном уровне.

34 Этот супер-электрон воплощает меньшую матрицу самого себя через суб-электронные разряды, формирующие синтаксис, контролирующий естественное распространение универсального знания через квантум-механистические языковые коды.

35 Эти коды работают через множественные манифестации суб-электронов как с физическим, так и сознательным пластами.

36 Следовательно, высшие уровни творения — не просто состояния сознания, но действительные сферы огромных кристаллических космосов, вселенных и миров во "множественном числе" , которые моделируются в самые мельчайшие части человеческого микрокосмоса. Мы существуем, как клетка пальца руки, или ноги, между более объёмными пространственными выражениями разума.

37 Если бы все пространства, существующие в Человеке, были устранены, он стал бы не больше мельчайшей клетки, плавающей в огромном океане энергетического творения, целиком созданного из одних и тех же основных материалов. Единственной разницей является "пространство образа" , которое Бог дал Человекучерез "Адама Кадмона" , который даёт ключ к уникальному пространству, занимаемому Человеком.

38 Фактически, мы находимся так далеко от высших "тронных и доминионных областей Бога" , что мир человечества выглядит маленькой пылинкой с точки зрения более великого разума, но более великий разум просто находится по другую сторону "пространства образа" этой маленькой пылинки, и всё, что нужно — это правильная формула Света, чтобы составить новую композицию из миллиардов биологических пылинок.

39 Высший Разум Элохим связан с неустанными приходами и уходами при экзаменационной оценке живых агрегатов Жизни, посредством которой Световые субстанции кратковременных миров физической формы выбираются, собираются и обновляются в новых мирах творения.

40 Низшим регионам экспериментирования разрешено существовать при Орденах Михаэля и Мелхиседека, пока коллективное устройство создаваемых цивилизаций не завершится для основной целостности и структурной организации во вселенной. И тогда происходит новое перекрёстное оплодотворение.

41 В первозданности творения Свет эманируется Метатроном к внешним регионам формирующейся вселенной.

42 Во внешних мирах, из-за сложности нуклеогенеза. Свет должен подвергаться очищению после изначального взрыва в циклы творения и эволюции. Этот процесс экспансии и очищения очень долгосрочен по меркам возраста нашей непосредственной звёздной системы.

43 До всего этого, однако. Метатрон создал супер-электрон для упорядочения нуклеогенеза, чтобы существовали баланс и соответствие между динамическими фазами бесконечного числа сосуществующих вселенных и Живым Светом.

44 В супер-электрон брошены высшие сознательные творения Райских Сынов Света, которые интерпенетрируют супер-электрон и формируют основные измерения сознания, инкорпорирующие вселенную Сына. Точный баланс между интерпенетрирующими измерениями сознания и переходами между со-существующими вселенными поддерживается "стенами, или покровами Света" , истоки которых находятся в самоорганизующемся сознании.

45 Сферы сознания генерируются из различных типов божественного Света, упорядочивающих "стены света" и "стены Живого Света" . Через этот порядок Человек совершает движение от "Сына плоти" к "Сыну Света" .

46 Низшие регионы творения находились, как и теперь, в мире реальности, где малые частицы, произведённые водородной схемой (суб-квантовые частицы в поляризации), расщепляются и не являются стабильными. Это — необходимая часть мета-творения, творения полураспада, и из-за этого она не является творением полной жизни в более полном "смысле" Метатронного творения.

47 По более объёмной схеме, в этот момент в нашем мире материи электроны — "эффективно дефективны" .

48 Электроны — дефективны до тех пор, пока они не достигают критического диаметра, т. е. энергетического радиуса, необходимого для конечной цели. Наш электрон не "градуировался" .

49 Только силой Метатрона, определяющей электромагнитную ориентацию вращения в групповой форме, малейшие частицы электрона могут быть оформлены в совершенную длину волны для упорядочивания и развития этих мельчайших форм в совершенство.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика