Читаем Книга знания: Ключи Еноха полностью

68 Однако, также важно отметить, что владение душевного пространства не ограничено и не должно оставаться в атоме. Души "Христосованы" , и им даётся печать Метатрона, чтобы они могли быть быстро очищены и подняты ввысь из порога творения в порог творения, подобно Свету Тела Еноха.

69 Таким образом, Мелхиседек отвечает за организацию миров, но именно Метатрон, Михаэль и Уриэль обеспечивают излияние Света, необходимое для экспансии души. Они надзирают за непрерывным процессом для формуляции реальностей индивидуального сознания, которые могут непосредственно управлять миром электрона.

70 Однако, при сборе Света в супер-электрон каждая субэлектронная фаза становится источником нового творения, имея свою долю в экспансии вселенной и общей форме живых систем, в Отцовском "покрове Света" .

71 Эти развитые сферы разума позволят человеку использовать энергию, движущуюся быстрее световой структуры, окружающей нашу сферу сознания. Эта энергия будет использована для придания новой формы нашему носителю сознательной прогрессии для лучшего кооперирования с более объёмным вселенским разумом.

72 Мне было показано, что другие разумы резервируют планетарные зоны, не имеющие радиационных поясов, чтобы создавать более совершенную металлургию, которую они используют для охвата пространства галактики и вселенских дистанций посредством использования концентрических атомов.

73 Они делают это с помощью знания Метатронных наук. Эти науки позволяют Адамической эволюции свободно циркумнавигировать между духовными планетами, духовными Советами нашей Сыновней вселенной и цивилизаций Популяции-II и Популяции-III, которые развили свою технологию до такой степени, что совершили прорыв через трёхмерное световое сознание посредством мысле-форменной технологии.

74 Метатронные науки используют широкий диапазон дисциплин. Они охватывают поля от аэрокосмической биоинженерии до экзобиологии, стимулирующей примитивные условия для развития разума, а также включают такие науки, как: астрофизику, бионауки, бионику, биотехнологию, химию, коммуникации, электромедицину, энергетические исследования, мазеры, материальные и мюоновые волны, математику, Метатронную физику, сервомеханизмы, космическую колонизацию, космические путешествия, космическое излучение, термодинамику и трансдукционные процессы.

75 Эти науки требуют мыслеформенной структуры, чтобы само-организующаяся наука позволила совершать крупномасштабные скачки между индивидуальными реальностями во вселенском континууме.

76 Использование Метатронной науки объединяет полу-циклы суб-электронов с полным циклом супер-электрона. Когда человек сможет использовать Метатронную науку, он сможет понять, что каждый пласт сознания имеет свою собственную индуктивную интерферентную формулу, которая должна быть утверждена для того, чтобы освободить разум от стихийного пространства.

77 Это означает, что разум не ограничен мерами только в пределах трёх-мерного пространства, где мысле-формы обычно отрезаны от других пластов сознания.

78 Другими словами, располагая программой бесконечной информации, мелкомасштабные электрические и магнитные активности в одном конечном сознательном пласте могут быть отрегулированы таким образом, чтобы находиться в резонансе с Главной программой.

79 Здесь человек должен видеть разделённое пространство, как пространство, происходящее из непрерывной первичной программы, которая является универсальной программой сложности. Это — в пределах картирования и координации событий пластов сознания.

80 Разделённое пространство подобно пространству "s" — всех бесконечных последовательностей, представляющих собой абстрактное выражение первичной формы сознания. Комбинация многих разделённых пространств способствует эффективной просчитываемости, необходимой для произвольных проекций "Света" в низшие миры.

81 Эти разделённые пространства обнаруживают существование существенной внутренней меры информации, контролируемой супер-электроном.

82 Будучи более, чем вместилищем для линейной реальности, и модулируя электрон посредством Метатронного сознания, или сознания, работающего с программами Отцовских вселенных, можно вычислить носитель земли, сначала вычислив совокупность Гравитационного носителя, который является одним из топологических регионов супер-электрона.

83 Ключ говорит нам, что современные квантум физика и химия не более точны, чем старые религии планеты, потому что они только переменили богов от идеи о первичном источнике и создали новых из элементарных частиц с теми же вариациями, которые присущи формальным богам, не ограниченным, или обусловленным определёнными отношениями.

84 Ключ дал нам вселенную после-Эйнштейновского сознания, которая не воспринимает электрон ни как оперирующий в строго определённых регионах пространства, ни как оперирующий в качестве туманного облака электромагнитной силы.

85 Пусть учёные мира поймут учения, которые утверждают, что сама физика является параболой интерьеру и экстерьеру Царства Бога, и что торжество творения над творением происходит во имя Божественного Имени.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика