Читаем Книга знания: Ключи Еноха полностью

86 Это — крепкая основа, которую я вкладываю в ваши руки для служения вам, чтобы печать бесконечных связей и комбинаций СВЕТА была благословением всему творению — через вас — во Имя Бога, ЙОД, ЙОД, ЙОД.

3-1-9

БОГ ЛЮБИТ СВОЙ НАРОД ИЗРАИЛЬ

1 Бог любит свой народ Израиль! И из-за того, что Он любит его. Он обещал ему "Вознесение" из этого физического мира ограничения и отрицания, чтобы они могли бытьподобны "Братьям" и "Мастерам Света'.

2 На протяжении нашего настоящего Искупительного Времени "духовный Израиль" , выраженный в работе Еноха, Илии и Иисуса, доказал, что "физическое вознесение" в этом измерении реальности может испытать весь мир.

3 Вознесение начинается с программы, принесённой "небесному Иерусалиму" — порогу, используемому для аккомодации переходов с планетарных баз материальных миров в сложные космические структуры.

4 Последовательность событий начинается с перемещения мировых решёток в новое положение и разверзания земных камер для открытия священных писаний Братств Света.

5 Я увидел, что происходило восстановление Священных Книг из земли. И я услышал такие слова, обращенные ко мне: "Славой Йотзер Ама-рот узнай тайны и прочти небесные писания, открытые из земли;

6 "И увидишь, что Священные Книги будут воскрешены из решёток области Такла Макан, священных городов Индии, священных городов Египта, священной решётки Мегиддо, священных решёток Северной Сирии и Аккада, священных городов и священной земли Запада, и поймёшь существующие там писания, и надписи Света, написанные в камне!!"

7 И я увидел, что там были тысячи и тысячи книг, которые были частью "священного языка', опять открытого детям Света, чтобы разрушились фальшивые структуры религии и истории, и истин ные учения о нашей судьбе в Отцовском "Царстве Света" Отцовском "Царстве Света" были открыты из оснований земли.

8 Метатрон сказал мне: "Я открыл твой рот, чтобы говорить и радоваться словами Отца. Да откроют священные звуки Иеш-уа Иосиф, Иеш-уа Моше и Иеш-уа Ии-сус, звучавшие в Пирамиде, камеру "Сына', и пусть таинства ликования языка "Отца" будут услышаны по всей земле.

9 "Да будет устранён гранитный затвор грота Пирамиды вибрациями Лей-у-эш Геб-Нут, чтобы вибрационные геометрии настоящей программы творения и Мастера, которые не осуществили своей миссии, не удерживались более в структуре Пирамиды, но были бы освобождены, чтобы быть понятыми Человеком.

10 "Да отворят вновь священные вибрации "Камеру Инициации', чтобы Свет излился на все двенадцать священных регионов планеты, связанных с Великой Пирамидой.

11 "И да позволит священное имя "Христа" устам инициированных получить начальный импульс, чтобы говорить на священном языке, потому что только через "Христоса" могут благоверные понять "помазание" проявленной вечности через "крещение в Свет', который вечен?

12 И я увидел, как священный язык, происходящий от Отца, опять использовался языком человека, чтобы человек мог говорить на Языке Отца, понимать "Язык" за языком, написанным на священных скрижалях, и опять общаться с Братьями и Сестрами небес, которые говорят посредством более высокого языка — Языка Света.

13 Я свидетельствовал посланникам, стоявшим перед Славой Великого — Йотзер Амарот. И теперь я свидетельствую вам, что исповедуя Имя Отца, ваше собственное имя может быть закодировано в Живой Свет.

14 Не теряйте надежды в этом физическом измерении, потому что, когда вы были брошены в атмосферу сумятицы и несчастья, вы обратились к Отцу с просьбой вырвать вас из тьмы неведения о вашей истинной сущности. А теперь вы будете светиться, подобно Свету Рая.

15 Вы будете светиться, и вы будете видны, и порталы рая отворятся, и вы увидите, как это произойдёт, ещё находясь в физическом измерении. Надейтесь и не расставайтесь со своей надеждой — потому что, как вы страдали, так и оденете Христово Тело Света, и будете воскрешены через все низшие небеса.

16 И вы должны будете проявить излучения Христа, имея предназначение царствовать вместе с Небесными силами.

17 И мне было показано, что религии земли не будут больше менять и искажать миры праведных, или прятать писания Света, или обманывать и практиковать великие предательства по отношению к обучению души, потому что "тишина в Небесах" обернётся великим громом, когда писания Света будут изъяты "из земли" и "с Небес" более великой вселенной.

18 И религии земли, которые заставили человечество испытывать великий страх перед небесными мирами Отца и перед "Тронами и Доминионами', исчезнут, и их власть будет передана "пастырству детей".

19 В это время зазвонят небеса, небеса зазвонят во второй и в третий раз, и Имена Праведных, закодированные и написанные в Свете на Вратах третьего рая, будут запечатаны навсегда после прочтения вслух.

20 И мне было показано, что посланники Офаним будут приветствовать каждого праведника и вслух называть их имена, когда они будут выходить через нижние ворота нашей планетарной сферы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика