Читаем Книга знания: Ключи Еноха полностью

8 И я свидетельствую славный лик Ветхого Днями, который был верно описан в свитках Даниила и Иоанна Божественного. Лицезреть Его — значит лицезреть "Лик" невыразимый и вне описания. Этот Лик не имеет тела, потому что, как чистые живые сущности, мы все представляем собой отдельные части и плюралистичные выражения Его Тела Света. И поэтому мы не чужды Его вечному творению.

9 Отец, через Своих Вечных Сыновей, нисходит, чтобы вновь призвать Свои материальные существа обратно в Своё Царство, и приглашает Своих детей воспользоваться приглашением принять участие в личности Божества.

10 И при вознесении вселенной я увидел сотни ангельских эмиссаров Света, собравшихся на кристаллическом основании мозаичных тронных командных центров, перед тем как исчезнуть в новых мирах и отдалённых программах обновления.

11 Свитки и знамёна многих небес обеспечивают поддержку единству Братств при их эффективном поражении мятежников материалистов, контролирующих планеты. В дальнем конце длинного острова стояло великолепное видение, окружённое праздничными сине-белыми сериями звёзд с аметистовыми волнами — печаткой Щита Михаэля, Знаком единства, подготовившего дорогу для легионов Адонай Тсебайот — Небесных Сил Живого Бога — для защиты свобод духовной эволюции. Бесчисленные множества ликовали с детьми на переднем плане.

12 И за тронами и ассамблеями легионов в низших небесах существует великий Белый Трон Ветхого Днями. Нет ничего, кроме высшей Любви Старейшин и Небесных Сил в присутствии этого Света. Тот, кто лицезреет присутствие Самого Высокого Бога и покрова Света, постоянно создающего и воссоздающего Жизнь — текущего через нас, в нас, под нами и над нами — знает, что это Царство не будет иметь конца!

Аллилуи-ях!

ГЛОССАРИЙ

Последующие слова и священные термины предоставляются для тщательного размышления и молитвы при изучении учений Еноха и Метатрона, и Священных Писаний. 1Ъворя о том, что можно получить опыт "мысленных структур", чьи трансформации формируют первичный язык, находящийся во всех языках, я говорю, что вы можете открыть "заднюю дверь" в древнееврейский Ветхий Завет, древнееврейско-арамейский Аллепо-кодекс, греческие и коптические манускрипты Нового Завета, и.т.д. Цель — быстро построить более дифференцированный морфологический код духовного и научного языка, соответствующего административной системе, частью которой является наше человечество, и активирующего деятельность в нас "даров" Наивысшего Бога, так что они в нас начинают действовать! Пусть работа над внешним убранством Божественного Слова поможет также вечно новому пониманию внутренней ценности учения, которое будет продолжаться с правоверными, которые служат Палатам Я-Х-В-Х.

Да будет Его Великое Имя Восхваляться и Освящаться!

Адам Кадмон Световая манифестация Райских Сынов и Владык Света, которые эволюционировали (или были созданы) вне телесной формы, какой её знает Человек. Световое Тело, которое способно принять любую форму, необходимую для создания и обучения всех видов мыслящего творения, включая сверх-видовые творения, которые существуют в качестве энергетических сущностей. Адам Кадмон даруется Световому Телу, которое становится продолжением ЯХВХ.

Адамический Человек исполнительная манифестация Адама Кадмона в качестве духовно-физического творения в планетарных мирах во время циклов божественного творения. 2На планете Земля "Адамический Человек" представляет сущность, произошедшую из божественного излучения, которая впоследствии была аннулирована посредством Грехопадения, в результате чего были утеряны духовные дары и произошло вмешательство Палаты Христа. Сам ЯХВХ обеспечил восстановление Человека.

Ад-мод-у-эш Древнеевр.»" Растущий и распространяющийся огонь". Энергетическая проекция Света, которая изнутри развёртывает Гёматрианское тело для служения Богу и Его Царству творения, и делая это, использует парафизи-ческие и парапсихологические силы на благо человечеству.

Адонай (Адонои) Древнеевр. "Владыка".! Любая манифестация высшего Светового сознания. Проявление-сила "божественности" в бого-физической форме. 2Древнееврейское слово Адонай появляется 432 раза в Мазоретном тексте учителей и учёных; и называется Ки'рие в греческом LXX Ветхом Завете; Доминэ в латинской Вульгате; Мар'йа в сирийской Пешитте; Йе-Йа в арамейском Таргуме Онкелоса; "мои владыки" в самаритянском Пентатеуше с последующими местоимениями от второго лица во множественном числе. Енох сказал, что Адонай означает любую манифестацию Владыки, представляющую Божественный Разум, но Ие-хо-ви А-дон-ай значит "Иегова как Высший Владыка".

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика