Книги, которые читают наши дети, и книги, которые им читать не следует

«Когда жена услыхала эти слова и увидела, что муж повернулся и ушел, она почувствовала, как в душе у нее словно что-то оборвалось. Хотела она поспешить за ним, да тролленок тяжелым камнем лежал у нее на коленях. У нее не хватило сил стряхнуть его с колен, и она так и осталась сидеть». Кажется, загорись в ее сердце в это мгновение ненависть к тролленку, она бы придала ей сил (ведь он «тяжелым камнем» лежит у крестьянки на коленях), но как раз этого чувства у нее в душе уже нет, она его избыла, отрекаясь от себя, от своих желаний[31].

Теперь для крестьянки как будто все кончено.

Но происходит неожиданность. В лесу крестьянин встречает своего сына, который говорит, что идет к матушке.

«– Не ходи к матушке, – сказал крестьянин. – Ей дела нет ни до тебя, ни до меня. Сердце у нее не лежит ни к кому, кроме большого, черного тролленка.

– Вы так думаете, батюшка? – спросил мальчик и заглянул в глаза отцу. – Тогда, может, поначалу мне лучше с вами остаться?

Крестьянин почувствовал такую радость, что слезы чуть не хлынули у него из глаз.

– Да, оставайся только со мной! – произнес он, схватил мальчика и поднял его на руки. Он так боялся еще раз потерять сына, что пошел дальше, не выпуская его из объятий.

Крестьянин чуть замедлил шаг и стал выспрашивать мальчика.

– Расскажи, как тебе жилось у троллей?

– Иногда бывало трудновато, – ответил малыш, – но, когда матушка бывала ласкова к тролленку, троллиха бывала ласкова ко мне.

<… >

Не успел ребенок произнести эти слова, как крестьянин круто повернул назад и начал быстрыми шагами спускаться в долину.

– Не знаю, как это могло получиться, – сказал он, – но, сдается, от тебя пахнет дымом пожара.

– Ничего тут удивительного нет, – сказал мальчик. – Ведь прошлой ночью меня бросили в огонь, когда вы швырнули тролленка в горящий дом. Кабы не матушка…

Тут крестьянин так страшно заторопился, что почти бежал. Но внезапно он остановился.

– А теперь скажи, как получилось, что тролли отпустили тебя на волю? – спросил он.

– Когда матушка пожертвовала тем, что было для нее дороже жизни, тролли уже потеряли власть надо мной и отпустили меня, – произнес мальчик.

– Разве она пожертвовала тем, что для нее было дороже жизни? – спросил крестьянин.

– Да, верно, так оно и было, когда она позволила вам уйти, ради того, чтобы сохранить тролленка, – ответил мальчик».

В финале сказки описывается встреча жены и мужа с сыном. Тролленок куда-то исчез, а крестьянка по-прежнему сидит, «как будто окаменев, но вот голос мужа, зовущий ее по имени, возвращает ее к жизни». И голос его возвещал об огромной радости, но она все-таки продолжала сидеть, тихо и безмолвно. Она не смела шевельнуться. Наконец целая толпа людей окружила ее, и муж, отделившись от толпы, подошел к ней и положил ей на руки прекраснейшего ребенка.

– Вот наш сын. Он вернулся к нам, – сказал он, – и спасла его только ты, и никто иной».

Муж просит у жены прощения за то, что усомнился в ней и оставил, за то, что не доверял ее сердцу. Он преклоняется перед ее верой, перед ее любовью. Ведь она в своей жизни явила ту любовь, которая, по слову апостола Павла, «долготерпит, милосердствует, не завидует, не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит». Любовь, которая «никогда не перестает», а значит, пребывает вечно.

Глава 3 «Звезды, которые умеют смеяться»

Антуан де Сент-Экзюпери

Что значит освободить? Если в пустыне я освобожу человека, который никуда не стремится, чего будет стоить его свобода? Свобода существует лишь для кого-то, кто стремится куда-то. Освободить человека в пустыне – значит возбудить в нем жажду и указать ему путь к колодцу.

А. де Сент-Экзюпери

«Маленький принц» французского писателя Антуана де Сент-Экзюпери (1900–1944) —

сказка-притча. Читая ее, всегда нужно помнить, что «самого главного глазами не увидишь».

Сказка посвящена «Леону Верту, когда он был маленьким». Но каждый может понять ее – ведь «все взрослые сначала были детьми, только мало кто из них об этом помнит». Автор призывает каждого из читателей вспомнить в себе ребенка, детскую веру в чудо. «Взрослая» логика здесь не действует – сказка обращается не к уму, а к сердцу читателя, к вере, которая превышает возможности разума.

Именно вера нужна, чтобы преодолеть важнейшие, по Сент-Экзюпери, проблемы современного человечества – проблемы одиночества и смерти.