Когда боги спустились с Небес

Боги-отцы, силу Слова увидя, ликовали и радовались:

«Только Мардук – властитель!»[369]

Я привел этот отрывок, поскольку он в совершенстве демонстрируют древний образ мышления. Небесная «гора» («созвездие») была разрушена физически, но воссоздана метафизически. В отрывке, таким образом, отражена физическая и метафизическая дуальность, которая так необходима нам для понимания древних религий.

После испытания Мардук занялся серьёзными делами. Во-первых, он ввязался в битву и уничтожил богиню Тиамат, похоронив большую часть её тела в Земле – под «обвалившейся горой».[370] Затем он создал метафизические Небеса, названные «Эшарра»:

Пересёк небосвод, обозрел пространство.

Подобье Апсу [загробного мира], чертог Нудиммуда [Энки],

он измыслил.

Размеры Апсу измерил Владыка

Отраженье его – Эшарру создал.

Эшарру, кумирню, что поставил на небе.

Ану, Энлилю и Эйе в их созвездьях-святилищах устроил стоянки[371]

Это отделение Небес от Земли повлекло за собой и разлад между богами. Триста богов взошли на Небеса и стали богами-игигами, а другие триста богов остались на Земле, и стали богами-ануннаками. Ануннаки были богами в физическом теле, а игиги – их метафизическими двойниками.

Однако затем Мардук заявил, что собирается построить храм E-sag-вa, «Дом высокого повелителя», в котором могут встречаться все боги. В Табличке V «Энума элиш» приведены слова Мардука:

Над Ансу [подземным миром] – вашей морской стоянкой,

Напротив Эшарры, которую я создал для вас,

Я укрепил почву под святилищем…

Когда бы вы ни взошли из Апсу для встречи,

Вашим местом для ночного отдыха станет оно, здесь вы получите все,

Когда бы ни сошли вы с Небес для встречи,

Вашим местом для ночного отдыха станет оно, здесь вы получите всё.

Я назову это местом Вавилоном [Bab-нli] – «Вратами богов».[372]

Следует отметить, что этот храм E-sag-ila действительно существовал и был описан греческим историком Геродотом, который посетил его в V веке до н. э.[373] Он стоял напротив вавилонского зиккурата и, видимо, в большей степени, чем сам зиккурат, представлял собой Связь Небес и Земли.

В легенде о строительстве храма (Табличка VI «Энума элиш») есть несколько интересных упоминаний о впечатляющих размерах этого здания:

Лопатами замахали Ануннаки (на Небе и Земле).

В первый год кирпичи для храма лепили

По наступленье второго года

Главу Эсагилы, подобье Апсу, воздвигли.

Как[374] Апсу построили зиккурат высокий.

Ану, Энлилю и Эйе, как и в Апсу, поставили там жилища.[375]

Для понимания смысла этого отрывка требуется знать, как подземный мир стал называться Апсу. В Табличке I «Энума элиш» описано, что битва па небе произошла между богами Апсу и Эа (Энки). В результате Эа победил и, по обычаю всех небесных войн, сбросил побеждённого бога Апсу в подземный мир Земли. После этого сам Эа (Энки) сошёл на Землю и построил своё святилище над павшим Апсу.

Апсу усыпил он [Энки] сном излиянным…

Апсу сиянием овладел он,

Апсу сковал он и предал смерти…

Он возвёл над Апсу себе чертоги…

Укрепил над врагами победу Эа,

Отдых вкусил в потаённом покое,

«Апсу» нарёк он покои, кумирней сделал…[376]

Благодаря этому отрывку мы можем понять, что Апсу имеет для месопотамцев двойное значение – «того, что вверху, и того, что внизу». Апсу, который был синонимом «Глубины», уже когда-то существовал в Глубине космоса на небесах, но теперь существует в Глубине Земли, в подземном мире. В связи с этим нужно отметить, что есть шумерский гимн, где Апсу подчёркнуто называется «Глубокой Горой».[377] Это именно то, чем и было это место.

Как было отмечено выше, Эа (Энки) также спускался на землю, где взял в жёны богиню Дамки ну (предположительно, богиню земли, как и Нинхурсаг). Затем на сцене появляется Мардук, но уже как их сын, без сомнения, ребёнок, родившийся вследствие проведения ритуала священного брака, Мардук выходит из «горы» подземного мира и метафизически восходит на небо, как греческий титан.[378]

Итак, вернёмся к Табличке VI «Энума элиш», в которой описано строительство Мардуком святилища Эсагила, которое мы рассматриваем как мифический и метафизический храм, протянувшийся от Земли до Небес. «Глава» Эсагила, как говорится в Табличке, равна по размеру упавшей «горе» подземного мира и поднята так же высоко, как глубоко находится Апсу, т. е. так же высоко относительно подземного мира, как Апсу находится глубоко относительно Небес. Другими словами, храм протянулся именно к тому месту, где Небеса были до катастрофы. И эти Небеса стали жилищем для Мардука, Энлиля и Эа (Энки).

В целом данные «Энума элиш» полностью совпадают с текстами, процитированными ранее. Небеса были созданы метафизически, чтобы стать жилищем для павшего бога, который был так несчастен на Земле. Причина падения бога на Землю заключалась в том, что он был Небесами, т. е. Небеса и бог – это одно и то же. Чтобы создать метафизические Небеса, их образ следовало магически отделить от той части, которая погрузилась в недра Земли. Поэтому мы и читаем, что Мардук «размеры Апсу измерил. Отраженье его – Эшарру создал».