Читаем Когда душа любила душу полностью

Культура, язык творят человека и общество — Катя, как поэт, остро это чувствовала. Из интервью: «Я не идеализирую свою страну, её болезни испытываю на собственной шкуре. Скажу вам так: тут жизнь ненормальная, но и там ненормальная тоже. И пусть каждый выбирает ненормальность, какая ему ближе. Бродский в одном эссе назвал деньги пятой стихией: воздух, земля, вода, огонь и деньги. Ну, конечно, они есть, в них сила, с ними нельзя не считаться. Но когда ни земли, ни огня — только они в голове?.. По-настоящему там хорошо только тем, кому ничего не надо, кроме колбасы, которая называется по-разному: машиной, виллой, мебелью. У нас тоже есть такие. Им не важно общение, не важна культура, им не знакома прелесть языка. Они и не почувствуют, что в Америке другая аура… Но и здесь не все чуют весну».

И далее: «Работа не исчерпывает человека, а если исчерпывает, то худо. Природа, искусство, любовь, религия, общение с друзьями, прошедшая юность — всё это ценности, верно?» «Раньше я зарабатывала концертами, но сейчас не уверена, что это возможно. И не уверена, что буду петь вообще, — говорила она Кошелевой. — Я приехала не в ту страну, из какой уезжала. Но я приехала и не той, что была. Встреча с Сашей многое сдвинула во мне, изменила. У меня появилось желание… избавиться от собственной личности. Это звучит странно и означает не то, что первым приходит в голову. Нет-нет, не конформизм — напротив. Это нежелание быть “совокупностью общественных отношений” — так, кажется, в марксизме? — играть роль, носить личину, какую предлагают обстоятельства. Трудно, предстоит жестокая работа. Ведь стоит личности наступить на палец, она взвоет и станет маскироваться под сущность. Вот и покупаешься на так называемый поэтический успех или героизм во время путча. Я же хочу понять, какая я на самом деле, в своей человеческой основе, прийти к себе. Кем бы я ни работала, маникюршей или бардом, я постараюсь быть больше своего дела, не отождествлять себя с ним».

В начале разговора Кошелева спросила:

— Выйдя замуж, вы могли остаться там. Вам не понравилось?

— До конца дней своих буду молиться за страну, где мне спасли жизнь. И, может быть, США — самая прекрасная страна в мире… Не для меня.

На следующий день после концерта у нас дома осенью 1990-го года Боря записал на магнитофон недавно написанный Катей «Конвертируемый рубль» (на мотив популярной песни «Обручальное кольцо — не простое украшенье»). Мы были в восторге, умирали со смеху, слушая её:

Это наш секретарь ГенеральныйНовым мышленьем всех заразил,И весь мир этим он моментальноУдивил, поразил и сразил.В почёте он теперь и в моде,И изумлённый мир следит,Как он направо песнь заводит,Налево сказки говорит.        Генеральный секретарь —        Не простое украшенье:        Принимает он решенья,        Генеральный секретарь…

И дальше: «Сутьпоносные эти решенья/ ни обуть на себя, ни надеть…» Когда Катя советовалась с нами, как ей обновить программу концертов, мы настоятельно рекомендовали ей включить «Конвертируемый рубль». Но она почему-то этого не делала, а год спустя и вовсе устроила в Москве торжественные похороны своих политических песен. И ведь она была права! Сегодня, даже ценя остроумие и изобретательность автора, я бы не стала слушать эту песню снова и снова, как тогда, и воспринимается она совсем иначе в свете произошедших за последние десятилетия событий.

В то время я не понимала до конца её внутренних поисков, переоценки ею своего творчества, и только с годами поняла и оценила: обладая даром предвидения, она «чуяла весну», и, хороня в 1991 году свои политические песни — публично, чтобы все видели её выбор и задумались о его причинах! — она сделала свой очередной семимильный шаг. Хватит ёрничать, насмехаться, ломать — пора строить. От низших форм поэзии — к высшим.

Она практически не писала последние полтора года своей жизни. Песня «В разных была и обличьях, и обликах…» могла бы стать началом нового этапа творчества, но стала её прощанием с этим миром. «Промысел Божий не зная, не ведая, я, за судьбою безжалостной следуя, просьбой о помощи не согрешу». А в 1981 году, в начале своего творческого взлёта, Катя писала: «Как страшно, как прекрасно быть бездомным и ничего у Бога не просить». А просить надо, Катя была в этом не права, поделилась со мной много позже Лена Яровая выстраданным ею убеждением. Но Катя попросила только смерти, когда была к этому готова: «Господи, помоги мне быстрей умереть». В рабочей тетради, наедине с собой, она просит — творчества: «Осени меня, осемени вдохновеньем…» И ропщет: «За какие грехи наказал немотой?» И молит: «Я творенье твоё, не оставь меня, Боже…»

Перейти на страницу:

Похожие книги

120 дней Содома
120 дней Содома

Донатьен-Альфонс-Франсуа де Сад (маркиз де Сад) принадлежит к писателям, называемым «проклятыми». Трагичны и достойны самостоятельных романов судьбы его произведений. Судьба самого известного произведения писателя «Сто двадцать дней Содома» была неизвестной. Ныне роман стоит в таком хрестоматийном ряду, как «Сатирикон», «Золотой осел», «Декамерон», «Опасные связи», «Тропик Рака», «Крылья»… Лишь, в год двухсотлетнего юбилея маркиза де Сада его творчество было признано национальным достоянием Франции, а лучшие его романы вышли в самой престижной французской серии «Библиотека Плеяды». Перед Вами – текст первого издания романа маркиза де Сада на русском языке, опубликованного без купюр.Перевод выполнен с издания: «Les cent vingt journees de Sodome». Oluvres ompletes du Marquis de Sade, tome premier. 1986, Paris. Pauvert.

Донасьен Альфонс Франсуа Де Сад , Маркиз де Сад

Биографии и Мемуары / Эротическая литература / Документальное
Девочка из прошлого
Девочка из прошлого

– Папа! – слышу детский крик и оборачиваюсь.Девочка лет пяти несется ко мне.– Папочка! Наконец-то я тебя нашла, – подлетает и обнимает мои ноги.– Ты ошиблась, малышка. Я не твой папа, – присаживаюсь на корточки и поправляю съехавшую на бок шапку.– Мой-мой, я точно знаю, – порывисто обнимает меня за шею.– Как тебя зовут?– Анна Иванна. – Надо же, отчество угадала, только вот детей у меня нет, да и залетов не припоминаю. Дети – мое табу.– А маму как зовут?Вытаскивает помятую фотографию и протягивает мне.– Вот моя мама – Виктолия.Забираю снимок и смотрю на счастливые лица, запечатленные на нем. Я и Вика. Сердце срывается в бешеный галоп. Не может быть...

Адалинда Морриган , Аля Драгам , Брайан Макгиллоуэй , Сергей Гулевитский , Слава Доронина

Детективы / Биографии и Мемуары / Современные любовные романы / Классические детективы / Романы
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Адмирал Ушаков. Том 2, часть 1
Адмирал Ушаков. Том 2, часть 1

Настоящий сборник документов «Адмирал Ушаков» является вторым томом трехтомного издания документов о великом русском флотоводце. Во II том включены документы, относящиеся к деятельности Ф.Ф. Ушакова по освобождению Ионических островов — Цериго, Занте, Кефалония, о. св. Мавры и Корфу в период знаменитой Ионической кампании с января 1798 г. по июнь 1799 г. В сборник включены также документы, характеризующие деятельность Ф.Ф Ушакова по установлению республиканского правления на освобожденных островах. Документальный материал II тома систематизирован по следующим разделам: — 1. Деятельность Ф. Ф. Ушакова по приведению Черноморского флота в боевую готовность и крейсерство эскадры Ф. Ф. Ушакова в Черном море (январь 1798 г. — август 1798 г.). — 2. Начало военных действий объединенной русско-турецкой эскадры под командованием Ф. Ф. Ушакова по освобождению Ионических островов. Освобождение о. Цериго (август 1798 г. — октябрь 1798 г.). — 3.Военные действия эскадры Ф. Ф. Ушакова по освобождению островов Занте, Кефалония, св. Мавры и начало военных действий по освобождению о. Корфу (октябрь 1798 г. — конец ноября 1798 г.). — 4. Военные действия эскадры Ф. Ф. Ушакова по освобождению о. Корфу и деятельность Ф. Ф. Ушакова по организации республиканского правления на Ионических островах. Начало военных действий в Южной Италии (ноябрь 1798 г. — июнь 1799 г.).

авторов Коллектив

Биографии и Мемуары / Военная история