Когнитивные войны в соцмедиа, массовой культуре и массовых коммуникациях

Говоря о естественности дезинформации, мы хотели подчеркнуть не только ее соответствие ожиданиям массового сознания, но и ее распространенность. Одновременно понятно, что без естественности, а именно она и обеспечивает «легитимность» того же фейка, не было бы и распространенности.

Литература

1. Fisher M. The truth about iconic 2003 Saddam statue toppling // www.theatlantic.com/international/archive/2011/01/the-truth-about-iconic-2003-saddam-statue-toppling/342802/.

2. Maas P. The Toppling: How the Media Inflated the Fall of Saddam’s Statue in Firdos Square // www.propublica.org/article/the-toppling-saddam-statue-firdos-square-baghdad.

3. Липпман А. Общественное мнение— М., 2004.

4. Ослон А. Уолтер Липпман о стереотипах: выписки из книги «Общественное мнение» // corp.fom.ru/uploads/socreal/post-113.pdf.

5. Disinformation and ‘fake news’: Final Report // publications.parliament.uk/pa/cm201719/cmselect/cmcumeds/1791/1791.pdf.

6. DiResta R. a.o. The Tactics & Tropes of the Internet Research Agency // cdn2.hubspot.net/hubfs/4326998/ira-report-rebrand_FinalJ14.pdf.

7. Misinformation vs Disinformation: What’s the difference? // www.newknowledge.com/articles/misinformation-vs-disinformation-whats-the-difference/.

8. Ягода Б. Когнитивные искажения морочат нам голову // inosmi.ru/science/20180815/242972203.html.

9. Якунин В. И. и др. Новые технологии борьбы с российской государственностью. – М., 2013.

10. Кошкин А. Хрущевская фальшивка оскорбляет подвиг великого разведчика Зорге // regnum.ru/news/polit/2579171.html.

Глава шестая

Фейки, пропаганда и другие большие и малые звери информационного пространства 6.1. От вчерашних чеканных шагов пропаганды к ее сегодняшнему вкрадчивому шепоту

Пропаганда прошлого имела своей четкой целью воспитание любви к государству. Только на это государство могло отдавать деньги с удовольствием. Особенно активной эта деятельность становится при смене политических режимов, особенно, когда новый режим приходит на обломках старого. Чем большим будет разрыв между ними, тем более значимой становится пропаганда, которая в этом случае должна заниматься не только настоящим, но и новыми прошлым и будущим.

В прошлом пропаганда шагала по нашим улицам чеканным шагов, оставляя заметные после себя следы. На доме слева висело «Летайте самолетами Аэрофлота», на доме справа – «Слава КПСС». И все было понятно. Это директивная пропаганда, не требовавшая смены поведения из-за отсутствия возможности выбора, поскольку других самолетов не было, как не было и другой партии.

Прошлая пропаганда обитала в публичном пространстве образования и медиа, сейчас пропаганда освоила приватное пространство, живя в сериалах, литературе, искусстве не в прямом, а в скрытом виде. При этом она часто из «командира» превращается в добровольного «помощника», которого, правда, никто не приглашал.

Современная пропаганда все больше смещается в сферу подталкивания населения к здоровому образу жизни, прошлая – была скорее «пропагандой себя», поскольку государство хотело слышать о себе только хорошее и очень хорошее. Оно как бы спрашивало у пропаганды по аналогии со сказкой: «Свет мой зеркальце, скажи, кто на свете всех милее», желая услышать в ответ, что это именно оно.

Глеб Павловский приводит иронический пример того, что даже демократичность не всегда является благом. Он говорит: «Демократичность – не всегда великий плюс. Например, большевистский террор до конца 30-х годов был недемократичным, потому что партия находилась вне его, нельзя было подвергнуть террору кадры партии. А террор 1937 года уже был демократичен: здесь партия не имела никаких преимуществ, это распространялось на всех» [1].

Пропаганда призвана создавать людей с правильным с точки зрения государства поведением. Как говорил В. Маяковский: «Гвозди бы делать из этих людей: Крепче бы не было в мире гвоздей». И, наверное, потому, что государству нужны больше условные гвозди, а не люди с их разбродом и шатаниями. Для государства всегда будет опасен человек, думающий не так, как этого хочет государство.

Пропаганда порождает эти упрощенные модели мышления, на которые должны переходить все. Она сильна своей простотой, повторяемостью и распространением повсюду: от печати до телевидения и кино.

Самый главный инструментарий пропаганды – это то, что она может запретить говорить о невыгодном для нее, а также рассказывать о том, чего нет, но было бы хорошо, чтобы было. То есть она, как «волшебник», может превращать то, что было, в то, чего не было, и наоборот.