Колдовство на Руси. Политическая история от Крещения до «Антихриста»

Чтобы не запутаться в обилии еретических рукописаний, вопрос 22 в той же главе посвящен перечню соответствующих книг – «отреченных», содержащих «злую ересь»: «Рафли, Шестокрыл, Воронограй, Остромий, Зодей, Алманах, Звездочетьи, Аристотел, Аристотелевы врата и иные составы, и мудрости еретическые, и коби бесовские, которые прелести от Бога отлучают»[173].

Воспользовавшись описанными там практиками, христианин, сам того порой не ведая, оказывался отлучен от Бога, вступал на путь погибели. Упреждая такое развитие событий, царь не только в своей столице Москве, но и во всех государевых городах должен строго запретить («грозную заповедь учинити»), и все священники должны следить, чтоб никто этих бесовских книг не держал и не читал. Если кто-то уже читал или держал, или рекомендовал, или иначе пользовался этими сочинениями, то должен немедленно покаяться духовнику и больше так не делать, а если продолжит, то окажется в государевой опале и будет отлучен от Церкви:

«Не токмо благочестивому царю в царствующем граде Москве, но и по всем градом царскую свою грозную заповедь учинити, да и всем святителем, коемуждо в своем пределе, по всем градом запретити и заповедати с великим духовным запрещением, чтобы православные християне таких Богом отреченных и святыми отцы седмью соборы отверженных тех всех еритическых книг у собя не держали и не чли; а которые будут люди по се места те еретическиа и отреченные книги у собя держали и чли или иных учили и прельщали и теми от бесов прелщалися, и они бы о том каялися отцом своим духовным и впредь бы у собя таковых еретическых книг не держали и не чли; а которые люди отныне и впредь учнут таковая еретическыа книги у собя держати и чести или начнут иных прелщати и учити, и потом обличени будут, и тем быти от благочестиваго царя в великой опале, а от святителей по священным правилом вконец отлучении»[174].

Судя по реперным отметкам «до сего дня» и «после», а также по различию санкций (если было прежде, то покайся, а если будешь потом, то отлучение), подобная регламентация вводилась впервые и прежде использование таких книг никак не ограничивалось.

Отдельно в главе 63 отмечалось, что «ведовство, потворы, чародейство, волхвавание, зелейничество» относятся к ведению церковных судов[175]. Светское законодательство, отразившееся в Судебнике 1550 г., никак этих «преступлений» не упоминает. Правилам церковных взысканий за них посвящены пространные главы 92 и 93 Стоглава, в которых говорится о народных празднествах языческого происхождения («о игрищах еллинского беснования»), и собственно магических практиках, ведовстве и колдовстве (о «еллинском бесновании и волхвовании, и чародеании») со ссылками на постановления соборов святых отцов. Многообразие и обилие запретов позволяет оценить масштаб вовлечения и широту охвата верований. С другой стороны, речь никак не идет о преступлениях, достойных казни, тюрьмы или даже задержания. Причастный волхвованию отлучался от церкви на 6 лет, но уже через два года мог присутствовать на службе в числе оглашенных. Порок был явным, но никак не смертельным: