Колдовство на Руси. Политическая история от Крещения до «Антихриста»

Легенда гласит, что умер царь именно в предсказанный саамскими кудесниками день. Горсей прозрачно намекал на причастность к этому тогдашнего фаворита Богдана Бельского. Колдовством увлекался не только царь. Это был путь познания природы и человека. В годы господства религиозных догматов он неизбежно проходил по грани дозволенного. Но стоит подчеркнуть, что собственно догматы и предполагали повсеместное присутствие сверхъестественного, в том числе симпатического колдовства, литомагии, предсказаний, астрологии. Власть потустороннего, то есть непознанного, присутствовала везде, подразделяясь на добрую и злую. Главный вопрос был: как выделить злую, запретную? Казалось бы, доброе определено церковным каноном, но жизнь многообразна, и метод установки точных рамок был далек от точности даже в среде самих священнослужителей. А вокруг XVI век – церковь расколота уже не только на восток и запад, секты заполняют Европу, интеллектуалы мечутся в поисках точки опоры, лишенные способности отказаться от религиозного контекста. Московия была, конечно, периферией этих процессов – почти дикой в этом смысле окраиной цивилизации, но знатоки встречались и здесь, в среде правящего класса прежде всего, а тем более в окружении царя.

Курбский без всяких оговорок «признавал силу волшебств и чародеяний». Он был абсолютно убежден, например, в колдовских способностях казанских татар. Вера в чародейскую силу была широко распространена на Западе Руси – аудитория, на которую прежде всего ориентировался князь. Не менее Курбского суевериями были поглощены наследники царя Ивана, которые выросли и были воспитаны в условиях ближнего двора. Это можно сказать про Федора Ивановича, про Бориса Годунова, про Василия Шуйского, а также про Лжедмитрия и про всех остальных – вплоть до Петра Великого.

* * *

Некоторые полагают, что уже при Иване Грозном оформилось специальное учреждение, ведавшее всевозможными знахарскими препаратами, – Аптекарский приказ. Высказывались предположения, что оно возникло еще в 1560-е гг. или по крайней мере в 1572 г., когда существовала некая «изба» – хранилище лекарственных препаратов. Известный историк медицины М. Б. Мирский считает, что ведомство появилось в 1581 г. с прибытием в Москву английского врача Роберта Якоби и аптекаря Джемса Френчема, хотя эти медики и вернулись на родину уже в 1584 г[228]. В целом вопрос не решен и датируется вплоть до 1620 г.

Достоверные свидетельства о деятельности Аптекарского приказа фиксируются только с 1593–1594 гг[229]. Именно при Федоре Ивановиче он становится институцией. Без труда можно предположить, что активную роль при его создании, а Мирский считает, что и в руководстве, принимал Борис Годунов. Ведь, скорее всего, промышлять диковинными снадобьями, экзотическими кореньями и дорогущими препаратами царь поручал очень доверенным – лично преданным – людям, среди которых был «государев слуга», конюший, высший придворный чин. По документам, однако, приказ представлен малоизвестными дьяками.

При царе Федоре внимание к медицинским практикам было особенно пристальным в связи с бездетностью царицы Ирины. Это безмерно волновало окружающих. Первое время особенно ее брата Бориса Годунова. Он прилагал все возможные усилия, чтобы разрешить проблему.

В сентябре 1585 г. английский торговый поверенный Джером Горсей был отправлен в Англию к королеве Елизавете в качестве посла царя Федора и получил, судя по всему, лично от Бориса Годунова устные указания по привлечению в Россию опытных специалистов повивальных практик. Прежде всего его интересовал доктор Якоби, который уже служил при дворе Ивана Грозного в 1581–1584 гг., но потом уехал. Об этом сохранилась даже записка Годунова, переданная Горсею 15 августа 1586 г.

Горсей успешно справился с заданием. В воспоминаниях он специально отметил свои хлопоты. Кроме того, королева Елизавета искренне взволновалась бесплодием царицы Ирины и написала ей личное послание по этому поводу, которое должно было служить рекомендацией акушерки, направленной с ним. В июне 1586 г. Горсей вернулся в Россию и вез с собой доктора Якоби с опытной повитухой. Но акушерку вдруг в Москву не пустили – она год провела в Вологде, а потом была выдворена домой, о чем написала жалобу в лондонский офис Московской компании.

Причины конфликта не ясны. Судя по всему, при дворе не хотели поручать здоровье Ирины заморской кудеснице. Но Якоби к царю попал, хотя исправить ситуацию с бесплодием не смог.