Читаем Колдуны и жертвы: Антропология колдовства в современной России полностью

Коваленко 1891 — Коваленко Г. О народной медицине в Переяславском уезде Полтавской губернии // ЭО. 1891. № 2.

Ковшова, Котельникова 2004 — Ковшова М. Л., Котельникова Н. Е. «Про одну женщину говорили, что она свиньей оборачивается»: Опыт исследования структуры былички // Славянская традиционная культура и современный мир. Сб. мат. науч. конф. Вып. 6. М., 2004.

Козер 2000 — Козер Л. Функции социального конфликта. М., 2000.

Козлова 2000 — Козлова Н. К. Восточнославянские былички о змее и змеях: Мифический любовник. Указатель сюжетов и тексты. Омск, 2000.

Колчин 1899 — Колчин А. Верования крестьян Тульской губернии // ЭО. 1899. № 3–4.

Коновалова 2002 — Коновалова Н. И. Названия нечистой силы в уральских говорах как фрагмент наивной картины мира: Мотивационный аспект // Русская диалектная этимология. Мат. IV междунар. конф. Екатеринбург, 2002.

Коровушкина-Пярт 2003 — Коровушкина-Пярт И. П. «Бес коммунистов не любит…»: Народное паломничество, кликуши и советская власть на Урале (к вопросу о народном благочестии) // Уральский сборник. История. Культура. Религия. Вып. V. Екатеринбург, 2003.

Королева 2004 — Королева С. Ю. «Знающий» в современной коми-пермяцкой деревне // Славянская традиционная культура и современный мир. Сб. мат. науч. конф. Вып. 6. М., 2004.

Коропчевский 1892 — Коропчевский Д. А. Народное предубеждение против портрета. СПб., 1892.

Костоловский 1901 — Костоловский И. Из народных суеверий, примет и обычаев Еремейцевской волости Рыбинского уезда // ЭО. 1901. № 3.

Костоловский 1913 — Костоловский И. В. Из поверий Ярославского края // ЭО. 1913. № 1–2.

Костомаров 1860 — Костомаров Н. И. Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI и XVII столетиях. СПб., 1860.

Костров 1876 — Костров Н. Н. Юридические обычаи крестьян-старо-жилов Томской губернии Томск, 1876.

Костров 1879 — Костров Н. Н. Колдовство и порча у крестьян Томской губернии // Записки Западно-Сибирского отделения ИРГО. Кн. 1. Омск, 1879.

Коул, Скрибнер 1977 — Коул М., Скрибнер С. Культура и мышление. М., 1977.

Кофырин 1900 — Кофырин Н. Суеверия крестьян села Песчаного Пудожского уезда. Петрозаводск, 1900.

Краинский 1900 — Краинский Н. В. Порча, кликуши и бесноватые как явления русской народной жизни. Новгород, 1900.

Крачковский 1874 — Крачковский Ю. Ф. Быт западнорусского селянина. М., 1874.

Кремлева 1980 — Кремлева И. А. Похоронно-поминальная обрядность русского населения Пермской области // Полевые исследования Института этнографии (1978). М., 1980.

Кривошапкин 1865 — Кривошапкин М. Ф. Енисейский округ и его жизнь. СПб., 1865.

Криничная 1989 — Легенды, предания, бывальщины / Сост. Н. А. Криничная. М., 1989.

Криничная 1991 — Криничная Н. А. Северные предания. СПб., 1991.

Криничная 1993 — Криничная Н. А. Лесные наваждения. Мифологические рассказы и поверья о духе — «хозяине» леса. Петрозаводск, 1993.

Криничная 2000а — Криничная Н. А. Ведуны в свете мифологии: К истокам и семантике образов // Гуманитарные исследования в Карелии: Сб. ст. к 70-летию ИЯЛИ. Петрозаводск, 2000.

Криничная 2000b — Криничная Н. А. Русская народная мифологическая проза. Т. 2. Былички, бывальщины, легенды, поверья о людях, обладающих магическими способностями. Петрозаводск, 2000.

Кудрявцев 1897 — Старина, памятники, предания и легенды Прикамского края. Очерк / Сост. В. Ф. Кудрявцев. Вып. 1. Вятка, 1897.

Кузнецов 2001 — Кузнецов И. С. На пути к «великому перелому». Люди и нравы сибирской деревни 1920-х гг. (психоисторические очерки). Новосибирск, 2001.

Кузнецова 1992 — Кузнецова В. П. О функциях колдуна в русском свадебном обряде // Заонежский сборник. Петрозаводск, 1992.

Кузнецова 1997 — Памятники русского фольклора Водлозерья: Предания и былички / Сост. В. П. Кузнецова. Петрозаводск, 1997.

Кузнецова, Лурье 2001 — Кузнецова Н. В., Лурье М. Л. Черти на службе у колдуна // ЖС. 2000. № 2.

Куковякин и др. 1997 — Куковякин С. А., Куковякина Н. Д., Братухина О. А. Народная медицина в Вятской губернии. Киров, 1997.

Куликова 1998 — Куликова И. С. Сепычевские очерки // Материальная база сферы культуры. Науч. — информ. сб. Вып. 2. М., 1998.

Куликовский 1894 — Куликовский Г. И. Похоронные обряды Олонежского края // ОС. 1894. Вып. 3. Отд. 2.

Куприянова 1996 — Куприянова И. В. Колдовство и знахарство в воспоминаниях старожилов // Этнография Алтая. Барнаул, 1996.

Куприянова 1998 — Куприянова И. В. Колдовство и магия в рассказах и представлениях крестьян Алтая (20–40-е гг. XX в.) // Сибирь в панораме тысячелетий. Т. 2. Новосибирск, 1998.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука