Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Евангелие от Иоанна

Неверующий. Гр. "апентхео", буквально "непокоряющийся", "непослушный", как явствует из 1Пет. 2:7, 8. Однако, "апентхео" скорее указывает на мятежное состояние ума и воли, чем на открытые, очевидные поступки "непослушания" (ср. Еф. 5:6, где существительная форма этого слова переведена выражением "противления", или "непослушания", как в других переводах). Состояние ума определяется направлением или курсом жизни (ср. Ин. 3:18).

Не увидит жизни. Т.е. не будет участвовать в жизни вечной (см. ст. 16, 3). Человек не может отвергать Христа и надеяться получить непосредственно от Отца вечную жизнь.

Гнев Божий. См. также на Рим. 1:18. Относительно такого же выражения, переведенного также словом "гнев" и применённого Христом - см. на Мк. 3:5. "Гнев Божий" - направлен против всякого греха. Бог предусмотрел путь, посредством которого люди могут избавиться от когтей греха, но если они откажутся отделиться от него - они неизбежно разделят его судьбу и будут уничтожены вместе с ним.

Дополнительный комментарий Е.Г. Уайт на третью главу Евангелия от Иоанна.

Иоанна 3:3-7 - См. ЕГВ на Иез. 36:25, 26.

Иоанна 3:5-8 - См. ЕГВ на 2Кор. 5:17.

Иоанна 3:14-15 - См. ЕГВ на Ин. 12:32.

Иоанна 3:14-17

(Ин. 1:29. Гал. 6:14. Евр. 2:14)

Сила креста.

"Смерть Христа на кресте принесла уверенность в уничтожении имеющего державу смерти, кто был первоисточником греха. Когда сатана будет уничтожен, никто не будет искушать ко греху; никогда не будет нужды в повторении искупления; и не возникнет никакой опасности, что в Божией вселенной снова возникнет восстание. Только тот, кто эффективно мог удерживаться от греха, в этом мире тьмы, не допустит греха в небеса. Значение смерти Христа будет осознано святыми и ангелами. Падшие люди не могли иметь жилище в раю Божием без Агнца закланного от создания мира. Не должны ли мы в таком случае возвысит крест Христа? Ангелы приписывают честь и славу Христу, ибо даже они не могут быть в безопасности, если не будут созерцать страдания Сына Божия. Именно через силу Христа небесные ангелы защищены от отступления. Без креста они были бы не более безопасными против греха, чем ангелы до падения сатаны. Ангельское совершенство потерпело неудачу в небесах. Человеческое совершенство потерпело неудачу в Эдеме среди райского блаженства. Все желающие жить в безопасности на земле или в небесах должны взирать на Агнца Божия. План спасения, представивший справедливость и любовь Божию, предусмотрел гарантию против отступничества в непавших мирах и в такой же мере среди тех, которые были искуплены кровью Агнца. Наша единственная надежда заключается в совершенном доверии Его крови, которая может спасти исключительно всех, которые чрез Него придут к Богу. Смерть Христа на Голгофском кресте - наша единственная надежда в этом мире и она будет нашей темой в мире грядущем. О, мы не вполне осознаём ценность искупления! Если мы осознаем её, мы будем больше рассуждать о ней. Дар Божий в Его возлюбленном Сыне был выражением непостижимой любви. Это было всё, что Бог был в силах сделать, чтобы сохранить репутацию Своего закона и при всём этом спасти нарушителя закона. Почему же человек не должен изучать тему искупления? Это величайшая тема, которая может привлечь человеческий ум. Если люди будут созерцать любовь Христа, проявленную на кресте, их вера будет увеличиваться, чтобы присвоить заслуги Его пролитой крови, и они будут очищены и спасены от греха". (Знамение времени 30 декабря 1899 г.)

(1Кор. 2:2. Кол. 1:20)

Свет с креста.

"Без креста человек не мог иметь связи с Отцом. На нём покоится значение всякой нашей надежды. В виду него христианин может продвигаться вперед шагами победителя; ибо от креста струится свет любви Спасителя. Когда грешник приближается ко кресту и взирает на Того, Кто умер, чтобы спасти его, он может радоваться полной радостью, ибо его грехи прощены. Преклоняясь у креста, он может достигнуть наивысшего места, которого человек может добиться. Свет познание славы Божией открыт в лице Иисуса Христа; и слова прощение говорят: "Живите, о вы, виновные грешники, живите. Ваше раскаяние принято; ибо Я получил выкуп".

Через крест мы познаём, что наш Небесный Отец любит нас безграничной и вечной любовью и привлекает нас к Нему с более сильными чувствами симпатии, чем проявляют матери к своему своенравному, капризному дитяти. Можем ли мы удивляться восклицанию Павла: "А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа (Гал. 6:14). Наше преимущество также заключается в том, чтобы прославить Голгофский крест; наше преимущество - отдать себя вполне Тому, Кто отдал Себя за нас. И когда наши лица озарятся от сияния любви Его лица, мы пойдём, чтобы отразить этот свет на находящихся во тьме". (Review and Herald 29 апреля 1902 г.)